李玄都也不催促，看了徐九一眼。徐九会心，起家给悟真倒了一杯素酒，说道：“现在中原佛门式微，佛门精锐集合于西域，佛门想要独占西域，将中原让给道门，倒也在道理当中，可大师不要忘了，道门的祖庭昆仑也在西域，如果佛门拒人千里以外，那么佛道之争只怕又要重演。”
两人千万没有想到左雨寒背叛如此之快，不过方缘本就不敢过分对峙，更没有本钱对峙，只是怕鼓吹出去过分丢脸，以是才不好一口答允下来，现现在有了台阶，他便顺势说道：“如此甚好，自当如此。”
对于地师来讲，死一万人是个数字，十万人、百万人、千万人也是个数字。只要目标达成了，也就无所谓了。
之前李玄都不明白这个事理，他便能够称心恩仇，无所谓甚么天下分合、生灵涂炭，我有何忧？厥后他想明白了这个事理，他便称心不得了。
固然李玄都绕了一个大弯，但他的意义很明白。
在地师眼里，百姓是甚么？与棋盘上的棋子没甚么辨别，百姓不是活生生的生命，而是任人玩弄的死物，下棋的时候，被人吃掉几个棋子，当然会肉痛，但肉痛的不是棋子本身，不是因为这颗棋子是活生生的生命，受哺养成人，为人后代，为人伉俪，为人父母，肉痛是因为棋子的增减影响到了棋局的胜负，底子还是因为棋局的胜负。
李玄都吃了本身夹起的包子，其他四人也别离夹起一个包子，只剩下一个包子。
我能够不赶尽扑灭，媾和罢战也好，还价还价也罢，有一个前提是不能违背的，那就是道门的一统，如果同意这个前提，那便能够持续谈下去，如果分歧意这个前提，那就没有需求谈了。
之以是培养了地师如此的心态，是因为地师出世今后就是天潢贵胄，与底层的百姓几近是两个天下之人，此中的不同说是仙凡之别也不为过。地师一定不明白此中的事理本质，可他还是将百姓百姓视作棋子，这便是心不正。
左雨寒看了李玄都一眼，朗声说道：“大晋年间，佛道之争，尤其狠恶。神霄宗祖师通真达灵先生林灵素与佛门和尚斗法，林灵素对大晋天子说：‘佛教害道，今虽不成灭，合与改正，将佛刹改成宫观，释迦改整天尊，菩萨改成大士，罗汉改尊者，僧报酬德士，皆留发顶冠执简’。天子依奏，下诏改佛为道，换衣饰，称姓氏，摆布街道录院改作品德院，僧录司改作德士司，附属品德院。不久又改尼姑为女德。皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，成果僧大失利，甘心戴冠执简。由此而言，佛道两家早在前朝就已经合流，只是因为金帐雄师南下方才间断，现在不过是再续前缘，清平先生也已经说了，佛门各宗既是道门中人，也是佛门中人，并不抵触，不知两位大师为何如此难堪？”
悟真渐渐抬开端，非常沉重，缓缓说道：“道门一统是道门私事，儒门无权干与，佛门也无权干与，贫僧是佛门弟子，不好多言。”
如此一来，就只剩下悟真还未点头。
地师要管百姓的死活，但是其本质不是因为百姓有灵，也不是己饥己溺、老吾老幼吾幼的事理，而是因为千秋功业离不开百姓，要以百姓为基石。
正因为如此，玉虚斗剑的时候，李玄都曾经说过，他反对的不是儒门，也不是儒门的先贤，更不是儒门的事理，而是当下的儒门之人。先人把经念歪，满口仁义品德，却知行不一，李玄都反对的是这些人。
李玄都微微点头都：“左宗主所言不错，如果将道门看作是灵山十巫，那么佛门就是开通六巫，而佛门各宗则是以巫彭为首的五位大巫，既是灵山十巫，又是开通六巫。”