皂阁宗恰是根据罗侯阿修罗王提出了“阿修罗”、“大阿修罗”、“阿修罗王”的假想，此时的木勾真人遗蜕便是对应了“阿修罗”，想要晋升“大阿修罗”，还是要以性命持续豢养。藏白叟本想一步到位，直接培养出“大阿修罗”，成果被李玄都等人坏了功德，不得不退而求其次。
佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端方仙颜。故阿修罗王常常和帝释天为首级的提婆神群战役，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。
虽说颜飞卿重视术法，但也不是手无缚鸡之力的孱羸墨客，作为少玄榜第一人，单就剑道成就而言，也许不如专精此道的李玄都和苏云媗，但是涓滴不逊于陆雁冰等人。
因为“人间世”是断剑的原因，以是李玄都的站位比之苏云媗要稍稍靠前，首当其冲之下，他不得不向后退去，双脚在空中上滑出两道沟壑，可即便如此，他的全部胸膛还是凸起下去，若不是“漏尽通”的体格为支撑，仅仅是一个照面，便要就此重伤。
只是这些符纸还未近身，就纷繁化作飞灰。
这道身影伸出已经完整被鳞甲包裹的双手，别离握住了苏云媗的“妙法莲华”和李玄都的“人间世”，固然被扯破手掌上的鳞甲，但伤口中生出一股浑浊黑气，不竭翻滚，弥补修复鳞甲和血肉，同时这黑气仿佛也有腐蚀的功效，使得两剑的剑锋嗤嗤作响。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。
在藏白叟拜别以后，一股凛冽砭骨的阴冷怨煞从木勾真人体内敏捷分散开来。顷刻之间，三人视野所及，尽是滚滚黑云，如同大雪崩普通，轰然下压，几近让人伸手不见五指。内殿当中的温度也在这一刹时快速变得极其阴冷，并非纯粹的阴寒，而是直透神魂的冰寒之意，此中又异化着僵尸独占的腐朽意味。
木勾真人的神采还是木然生硬，但一向紧闭的双眼已经缓缓展开，乌黑一片而无半分眼白的双眼环顾四周，仿佛还未明白本身为何会呈现在此地。
颜飞卿神采微变，身形也不得不抽剑后退，同时一挥左袖，洒落出密密麻麻的符纸，以此反对的木勾真人的追击之势。
半晌以后，他身上的鳞甲已经伸展至全部脸庞，乌黑的双眼当中生出一团泛动赤色，诡异得让人头皮发麻。
说罢，藏白叟挥袖翻开一扇“阴阳门”，步入此中。
毕竟三人除了各自的境地修为以外，一身所学俱是上成之法，乃至于大成之法，手中兵刃俱是刀剑评上的神兵，所用法器也是宝贝范围，放眼人间，怕是很难再找出如此三人联手。
相较于李玄都，站位稍稍靠后的苏云媗要稍好一些，再加上她身上另有“太乙云衣”，身形飘然后退，只是不竭以脚尖在空中轻点，炸裂开莲花状的陈迹，一步一莲花，步步生莲。
第一百零三章 大阿修罗
三人俱是尽力脱手，没有涓滴保存，力求一击建功，就算是耿月在此，面对三人的联手一击，也要当场身故。