至于为何广寒宫仍旧得以保存，则是因为神仙的别的一种特质。
也正因为如此，李玄都从不信赖转世一说，要么是鬼仙的夺舍，要么是佛门的循环，何来转世？以是道门始终以为，人死以后，魂归于天，魄归于地，三尸化为鬼，皂阁宗汇集的冤魂便是人的三尸。而能够主动斩去三尸，则是了不得的大神通。
故而佛门中人信赖来生，从某种意义上来讲，这也的确是来生，只是这类来生与永久不得摆脱，又有多少辨别，那就见仁见智了。
在“太阴十三剑”中有“碧海潮月明”一剑，包含“太阴剑气”的神通，至阴至柔，禁止至阳至刚的神力，而太阴真君却能将神力化作近似于“太阴剑气”的月光，这此中阴阳转换的事理，提及不难，不过是阴极阳生而阳极阴生，可真正做起来，倒是千难万难，这便让李玄都好生佩服。
毕竟李玄都获得了“帝释天”，也算有所体味。
这类气象，李玄都倒是不陌生，承平宗的“南斗二十八星图”便是如此衍化，是为天外六合点，传说域外天魔便是来源于此。
年之期的限定，不能随便干与人间。
除此以外，神仙极度依靠香火愿力，如果香火断绝，就会金身蒙尘，继而垂垂腐朽，神国破败，只能苟延残喘，终究金身朽坏，神国崩塌，就此陨落。不过如果是香火鼎盛，神仙也会大受裨益，金身不坏，神威无量，如果信众能到数百万之众，在自家神国以内，乃至能与天仙、三劫地仙对抗而不落下风。团体来讲，神仙比起清闲安闲的天仙，差之很多，与受限于百年之期的地仙各有千秋。
出乎他的料想以外，这紫霄宫中包含万象，并非是平常宫殿格式，当李玄都分开大殿以后，立时来到一处暗中浩大地点，李玄都感知四周，却发明本身身处无边无边的虚空当中，四周星斗有无量之大、无量之数，在极远处，有一个大到没法描述的“火球”正在熊熊燃烧，照亮了暗中。
正中主殿吊挂竖匾，以铭文上书“广寒”二字。
传闻佛祖的婆娑天下更进一步，能够使信众以鬼仙夺舍的体例出世人间，在人间历练百年后再重归佛国，流水不腐，户枢不蠹。而这部分人常常都是有大聪明和大毅力之人，重归佛国以后，也不再是浅显佛子那
李玄都动机一动，身形开端缓缓上升，转眼间，他脚下的广寒宫只剩下一点，而他的头顶不知何时呈现了一轮明月。
一念之间，李道虚分开了此地，不知去处。
李玄都单独一人神游于紫霄宫中。
虽说太阴真君是神道中人，“太阴十三剑”是地仙功法，但二者还是有很多相通之处。
神仙有三次灭亡，第一次灭亡是金身腐朽崩坏，这只是假死，就好似河水断流、湖泊干枯，只要有新的香火愿力注入，便能在神海内重塑金身；第二次灭亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，另有一点冥冥当中的灵性印记尚存，只要另有人记得这位神仙，便有重新返来的机遇；第三次灭亡是统统人都忘记了这位神仙，那便连最后的印记也完整消逝，死得不能再死。从这一点上来讲，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难毁灭。
么简朴，而是会成为佛陀的附属，乃至能够成为金刚、罗汉之流。
再看太阴真君的这方神域，老气沉沉，明显没有佛门佛国的手腕，说来也是，太阴真君与东皇一样，都是上古时的神仙，与巫阳是同期间之人，铸就金身还在佛门鼓起之前。天下间的各种神通都是被一一完美，而不是创出以后就完美无缺，以是太阴真君没有如此手腕也在道理当中。只是不知因何原因，太阴真君的广寒宫被遗留在太上道祖的紫霄宫中。