第二百八十一章 广寒宫[第1页/共3页]

至于为何广寒宫仍旧得以保存,则是因为神仙的别的一种特质。

也正因为如此,李玄都从不信赖转世一说,要么是鬼仙的夺舍,要么是佛门的循环,何来转世?以是道门始终以为,人死以后,魂归于天,魄归于地,三尸化为鬼,皂阁宗汇集的冤魂便是人的三尸。而能够主动斩去三尸,则是了不得的大神通。

故而佛门中人信赖来生,从某种意义上来讲,这也的确是来生,只是这类来生与永久不得摆脱,又有多少辨别,那就见仁见智了。

在“太阴十三剑”中有“碧海潮月明”一剑,包含“太阴剑气”的神通,至阴至柔,禁止至阳至刚的神力,而太阴真君却能将神力化作近似于“太阴剑气”的月光,这此中阴阳转换的事理,提及不难,不过是阴极阳生而阳极阴生,可真正做起来,倒是千难万难,这便让李玄都好生佩服。

毕竟李玄都获得了“帝释天”,也算有所体味。

这类气象,李玄都倒是不陌生,承平宗的“南斗二十八星图”便是如此衍化,是为天外六合点,传说域外天魔便是来源于此。

年之期的限定,不能随便干与人间。

除此以外,神仙极度依靠香火愿力,如果香火断绝,就会金身蒙尘,继而垂垂腐朽,神国破败,只能苟延残喘,终究金身朽坏,神国崩塌,就此陨落。不过如果是香火鼎盛,神仙也会大受裨益,金身不坏,神威无量,如果信众能到数百万之众,在自家神国以内,乃至能与天仙、三劫地仙对抗而不落下风。团体来讲,神仙比起清闲安闲的天仙,差之很多,与受限于百年之期的地仙各有千秋。

出乎他的料想以外,这紫霄宫中包含万象,并非是平常宫殿格式,当李玄都分开大殿以后,立时来到一处暗中浩大地点,李玄都感知四周,却发明本身身处无边无边的虚空当中,四周星斗有无量之大、无量之数,在极远处,有一个大到没法描述的“火球”正在熊熊燃烧,照亮了暗中。

正中主殿吊挂竖匾,以铭文上书“广寒”二字。

传闻佛祖的婆娑天下更进一步,能够使信众以鬼仙夺舍的体例出世人间,在人间历练百年后再重归佛国,流水不腐,户枢不蠹。而这部分人常常都是有大聪明和大毅力之人,重归佛国以后,也不再是浅显佛子那

李玄都动机一动,身形开端缓缓上升,转眼间,他脚下的广寒宫只剩下一点,而他的头顶不知何时呈现了一轮明月。

一念之间,李道虚分开了此地,不知去处。

李玄都单独一人神游于紫霄宫中。

虽说太阴真君是神道中人,“太阴十三剑”是地仙功法,但二者还是有很多相通之处。

神仙有三次灭亡,第一次灭亡是金身腐朽崩坏,这只是假死,就好似河水断流、湖泊干枯,只要有新的香火愿力注入,便能在神海内重塑金身;第二次灭亡是神国崩塌,这是真正死了,不过未曾死绝,另有一点冥冥当中的灵性印记尚存,只要另有人记得这位神仙,便有重新返来的机遇;第三次灭亡是统统人都忘记了这位神仙,那便连最后的印记也完整消逝,死得不能再死。从这一点上来讲,神仙比地仙、鬼仙、人仙更难毁灭。

么简朴,而是会成为佛陀的附属,乃至能够成为金刚、罗汉之流。

再看太阴真君的这方神域,老气沉沉,明显没有佛门佛国的手腕,说来也是,太阴真君与东皇一样,都是上古时的神仙,与巫阳是同期间之人,铸就金身还在佛门鼓起之前。天下间的各种神通都是被一一完美,而不是创出以后就完美无缺,以是太阴真君没有如此手腕也在道理当中。只是不知因何原因,太阴真君的广寒宫被遗留在太上道祖的紫霄宫中。

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