罗成不但封孔子为文宣王,他还早就封了关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君,并以关庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪停止春秋两祀。

天子如此对峙,别的人当然也不好多说。本来嘛,这爵位担当,当然是以立嫡不立长,立长不立贤的。可天子现在授封的是初代衍圣公,并不是秉承本来的邹国公爵位,故此也能够选个贤的。

北魏时,追封谥号文圣,称为文圣尼父。

天子率百官祭奠孔子。

“贤人,追封孔子为王,那其子孙?”

到东汉时,朝廷正式把孔子做为国度公神,其职位与社稷划一,并封为褒尊侯。

为此,哪怕他这个嫡长把爵位让给孔颍达,也绝对是情愿的。

“孔圣当封王!”

十二哲以后,则为先贤,再为先儒,祭奠孔后辈子今后历代优良的儒者,先贤七十二人,先儒八十一。

当朝翰林院大学士,孔家别的人也确切没有比孔颍达更优良的了。

“衍,寄意圣裔持续衍展、世代繁衍无尽头,代表吾皇与吾朝尊孔崇圣的孔高境地!”

北周时,晋封为邹国公。

同时给孔子的封谥也为大成至圣文宣王先师。

天下各县,一样早就设立了关圣武庙,武庙里也一样有历代闻名将帅配祀。

到西汉时,由天灾频发,社会动乱,儒者梅福以为,这是因为未能妥当安排对于孔子的祭奠,因此上天发怒。当时朝廷接管了梅福的发起,封孔子为商汤的后代,持续先王的祭奠。

“授孔子三十一世,国子监祭酒、集贤殿大学士孔颍达为第一代衍圣公爵。”

天子颁诏,封谥孔子为大成至圣文宣王先师,这是一个很长的封谥。孔子在东周封谥尼父,孔子本字仲尼,尼父是以是一个敬称。

四配在孔庙受奉祀的人物中,仅次于孔子,天子对四配皆追封为公,是以又称四公、四圣。他们的泥像分坐于孔子像的两侧。顺次为:孔子像东为兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣),西为成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚圣)。

现在,文圣孔子才刚与武圣关公并驾齐驱,还晚了一步成为国度祭奠主神。

东汉封孔子为褒尊侯,北周封邹国公,而大秦天子决定给孔子封王。

天子钦定从祀者为四配,四配为颜回、曾参、子思和孟轲。

这旨意一出,连王珪等儒家门人都大为震惊。

天子有天子的设法。

大秦立国后,以周公为先圣,孔子为先师。

从祀,即配祀,孔庙里不但祭奠孔子,还选儒家先贤们伴随祭奠。

罗成只是笑笑。

“从今起,天下每个县都要建立文宣王庙祭奠孔子,每年春秋两次大祭,每月月朔和十五两次小祭。各地的各级黉舍,都要建立孔子像祭奠。”

天子这个时候进步孔子的职位,将他列为与昊每上帝、社稷之神划一第的大祀,这类殊荣万古唯有孔子一人罢了。

鲁郡,曲阜。

本来隋朝时曾封孔子后嗣绍圣侯爵位,所封的是第三十一世孙,也就是孔颍达的族兄孔嗣悊,他在文帝时应制落第,授泾州司兵参军,后迁太子通事。杨泛博业四年,封他为绍圣侯,赐食邑一百户。

汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君,今后便以褒成君食邑八百户祭奠孔子,封谥褒成宣尼公。

“在曲阜为孔圣修一座范围最

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