封建统制个人目光的局促、好处的作怪以及机制的弊端，使得一代火炮奇才碌碌有为，烦闷而终。凌振的哀思，是阿谁不能量才而用社会的哀思，是阿谁被人治决定统统的集权轨制的必定成果。
即：戴宗的神行法、张清之石子、花荣之射、燕青之厮扑、安道全之医。这五绝算不算绝呢？看看《水浒》的先容便知分晓。
王伦言下之意就是让凌振做了头领，掌管火器诸事，也是一种信赖。
宿世王伦看到这里，感觉呼延灼如果赢不了这一仗，真应当他杀以谢国人了。三千连环马的重装马队，加上凌振的五百火炮，兵器上的上风太较着了，并且当局军还能获得各市、县的援助。而呼延灼竟然把凌振的炮兵军队当作平常步兵利用，乃至于吴用的低劣之计竟然见效，导致凌振被擒上梁山。
但是，究竟上在《水浒传》中真正神行无敌的并非是戴宗，而是被称作神驹子的马灵。马灵以“马”为姓，以“神驹”为外号，端的是一名风驰电掣、日行千里的神行妙手。在马灵面前，即便是以神行称霸江湖的戴宗也只能甘拜下风，昂首帖耳地肃立一旁。马灵的神行之术，快若闪电，疾若迅雷，是《水浒传》中当之无愧的一绝。
将凌振扶起，温言安抚几句，王伦不但看看站在一旁的马灵。
在冷兵器独占鳌头的北宋期间，凌振的火炮绝对称得上是能够决定王朝运气、窜改汗青走向的顶级神器。施耐庵曾借用呼延灼之口描述过凌振火炮的庞大能力：“久闻东京有个炮手凌，名号轰天雷，此人善造火炮，能去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。”
“小弟凌振，原是东京的甲杖副使，有个诨名轰天雷，见过诸位哥哥！”
《水浒传》中弓行天下，箭扫四海的神箭之人不在少数，像以连珠剑射赢番将的丑郡马宣赞，像听声辨位、笑傲校场的青面兽杨志，另有那不成一世、称雄江南的小养由基庞万春等等。
正因为他有这一惊人道术，在飞报告急军情、救人危难等方面立下了奇功。打北京时，宋江得了背疮，病入膏肓，如果不是戴宗用神行接回安道全，宋江就一命呜呼了。戴宗奉蔡九知府之命去东京下书，又错走梁山被朱贵用蒙汗药麻倒，上梁山报信后，又为吴用请到济州城劝肖让、金大坚上山，接着又返回江州，来回数千里，短短几天完成很多事，不是“神行”，又何能为之？
戴宗的神行。戴宗的外号是“神行太保”，“神行”点出其绝技，“太保”本为官名，大多为帮助国君或太子的官，无实权，用在戴宗身上只是个尊称罢了。他的绝技绝在那里呢？
《三国演义》中有三绝：诸葛亮的智绝、关羽的义绝、曹操的奸绝，《水浒》中却有五绝。这五绝由《水浒后传》的作者陈忱提出来，宿世王伦也瞥见过。
到了堆栈上了楼，史进等与王伦拜见。王伦将王定六举荐给史进等人，史进也让凌振与王伦见礼。
“多谢哥哥！”
实在我们算一算，戴宗日行八百，一天二十四小时，一小时仅走三十三里摆布，比当代马拉松速率还慢一点。当代马拉松全长是四十二千米多一点，最好成绩是两小时多一点，也就是说一小时要跑四十二里摆布，比戴宗快多了。只不过书中对速率有夸大的描述，加上又用道术，以是有点神化。
但若问水浒第一箭神为何人，天然非小李广花荣莫属。花荣的箭快若流星赶月，疾若迅雷划空，刁钻的线路千变万化，藏匿的脱手无人可察。花荣自出世以来，箭无虚发，枝枝中的，常常能够仰仗一箭之利，力挽狂澜，窜改乾坤，是《水浒传》中名副实在的箭神之神。