他的炼神心法触及到梵学知识。乃至于御力之术的兵心凝相之法，也是鉴戒佛门知识。毕竟，在法相这一条门路之上，佛门还是走在前面的。
万物皆空，佛心常坐，唯心照见！
是以，当季真以梵学论证为酬谢之时，法海很快就承诺了。
但是，当他和法海真正的论道梵学之时，才体味到本身在梵学知识上的瘠薄。
季真住在开封，心机沉寂在阵法一道和梵学当中，梳理着二者的各种精义，将其融会入本身。
“师兄，我们的掌门是妖人，会不会是你弄错了？”
兵心的风林火山阴雷六种奥义体系，正在渐渐的丰富起来。
之前，这些事理，季真都明白。
六种奥义的体系和其他的易理体系都不一样，这是季真首创的六兵体系，以佛心为主，融会其他之意法。
至于很多时候，梵学被人所讨厌，并不是其本身知识的原因，乃是人的原因。
这乃是万物皆空，统统唯心的大乘佛教底子教义。
“本门从未有妖人当掌门，此事不当。并且，我思疑那印记有假。”
世尊拈花之意，也并唯定迦叶之贯穿。
这一刻。
另有，很多佛理乍一看上去，好似完整针锋相对，但这是普通的，并非佛理的曲解。
季真微微一笑，心中有佛，那里都是寺庙，与佛有缘，却也并非梯度削发。
事理分歧，门路分歧，这此中，也就不免有些滥竽充数之辈。
佛理不一，无有定解。
其乃是果断的唯心主义！
“我遵循掌门的指引去的长安，见到了她手臂之上的印记，遵循本门端方，她就是我们的掌门。”
周遭连络，多重六芒星相互交叉！
季真在金山寺住了三七二十一天。
如果说他的御道之术侧重于易，御力之术侧重于武，那么望心之术，更侧重于佛！
不在广，而在精，而在深！
非论是望心术，还是御道术，亦或者是御力术。季真都有着长足的进步。
他渐渐的踱着步子，来到了一小茶社以内。
佛理非论身，而言心。心的冲突，表现在佛理之上，便是亦有冲突。
也就在如许的热烈之下，季真出门了，从衙门以内走了出来。
印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动。世人非常惊奇，就把慧能大师请于上座，扣问真谛。
不管是阵法还是梵学，就算其精奥非常，季真也不是通盘接管。他老是会几次的考虑，当真的咀嚼此中的事理，又拿本身脾气、心灵映照，分解本身。
季真和其一同停止梵学论证，实在乃是学习的过程。
修行之人，最不想欠下的就是情面。
以六兵奥义，望尽统统，上可观三十三重天，下可观十八重地府，正可谓上穷碧落下鬼域！
世尊拈花，唯有迦叶浅笑。
法海乃是这方天下当中，梵学最为深厚之人。
毕竟于当代社会，很多谈吐都被解释注解。但晓得是一回事，明悟又是别的一回事。
佛心常驻，统统如常。只是季真的心灵，更加清澈，也多了些许慈悲之心。
如许一点点的晋升着本身！
是以开封城内非常热烈，闹市小贩叫卖之声此起彼伏连缀不竭。
但，冲突并不是一只存在着的，而是能够相互转换的。身处境遇分歧，地区分歧，环境分歧，思虑的方向也便是存在分歧。
并且有着天下第一捕之称的季真坐镇，除了都城以外，这开封便属最安然之地。
这，便是六兵望心术！
法海脸上带笑，固然浅，但却着实在笑。