裴旻信赖就凭他这篇文章，哪怕抛开他们相互的干系，贺知章也会评说几句。
王维道：“这一段的开首，能够加一句‘嗟乎’，以表感慨，让前后文显得更加厚重。”
俄然传来了“等等！”一声高呼。
世人以重金求他一评而不得。
对比之前他一人写的，顿觉古文广博高深，一字一句的决定都有画龙点睛之笔。
裴旻看着颠末他们六人破钞无数心力而润色的文章，心对劲足。
跟汗青上的王忠嗣一样超卓……
裴旻将文章重写了一封，让人将之交给长安的贺知章，让他帮着推行。
因故贺知章这类的大儒就有了用武之地，文人将文章投传于他，由他品鉴，他的承认赞美，就是士林中特有的传播渠道。
颠末他们六人的润色休整，整片文章团体和谐工致了很多，用词也贴切到位。
一股莫名的成绩感在心头荡漾……
文章从凉州传到长安，需求好几日的工夫。
将前人对于文章的专注，推与敲的决定，表现的淋漓尽致。
裴旻在都督府四周买了一套宅院，送给了王忠嗣当新婚之礼。
润色，代笔，在当代是极其常见的事情。
公然如孔子说的一样，学无尽头！
五人各抒己见，裴旻也参与此中。
裴旻回神过来，有种不详的预感，这类环境在电视里可常见了……
对于将来阿谁唐宋八大师之首号称百代文宗的韩愈韩昌黎充满了无穷的敬意。
一拜六合！
他或是采取，或是与他们辩论。
裴旻天然也乐得更康国这个西域的地头蛇打好干系。
……
乌琪儿的高堂天然是他的父母，而王忠嗣的高堂则由裴母、王氏一并担负。
裴旻写这篇文章的时候，思唯有些过激，情感遭到了影响，言辞相对来讲较为狠恶。
就如他书中说的，张九龄、颜杲卿、王之涣、王昌龄、王维给我定见不必然就好，他写的也不必然不好。
如贺知章如许的士林大儒，文坛达人，之以是受人尊敬，除了文章做的好，还是因为他们怀有推行品论文章的权力任务。
对于这时的裴旻，乌普态度更加热忱。
在后代拜堂一向给誉为婚礼中最昌大的环节，但是在唐朝这个环节并不受正视，皇室至士庶，遍及行之，直到了宋朝，拜堂的民风才流行天下。
王昌龄也指着此中一句道：“这一句能够改成‘择师而教之’，更加贴切！”
他裴旻当然出身文状元，对于经史文章一道也有浏览，但真正与韩愈如许的大文豪比拟，那就差远了。
婚礼一向停止到拜堂典礼。
文章能够掀起多大的影响倒是主要，将李白“傲慢”的臭名，洗去才是关头。
本来裴旻位于陇右，他说的轰轰烈烈，统统都是空谈，现在他以身在河西，离西域天涯之隔，一但西方有恙，雄师即达。
李白自是当之无愧的伴郎，风采斐然的将来诗仙，一身红色的低调的喜服，还是袒护不了出尘的风采，迷倒了很多女宾，抢了王忠嗣这个仆人的很多风头。
文人想要着名，靠的就是笔上工夫。但是你文章写的再好，有韩愈、苏轼之才，没人晓得就跟明珠蒙尘一样。
不过王忠嗣是华州郑县人，恰好信奉这一套。
王忠嗣结婚的日子很快到来，乌琪儿嫁到了东方，成为了大唐媳妇，统统法度皆走中原古来的礼节。
五人当即当真的看动手中的文章，越看感到越深，纷繁参与会商。
现在这一修改，整片文章温和了很多。
这也是当代传播文明的一种体例。
裴旻曾与康国国王康夙烈有过深切的打仗，乌普作为康国军方第一人，也知大唐对西域的正视。