论道论的就是道，为甚么恰好就不能问甚么是道呢？那即是在逼对方给道下个定义，而实际上这不是言语能够表达的，不答也不好，答了就是傲慢。以是有这么一个限定。论道的端方另有很多，在七叶与风君子论道前，各门长辈也向弟子详细的做解释，丹霞佳耦讲给丹紫成听的时候我也闻声了一些。
天空传来钟乐之声，有天花纷繁扬扬的坠落，五彩缤纷的天花不落地，从空中撒下又消逝在人们头顶上的半空中。这时天空传来诵经之声：“遍照最胜主，天然总持念，大萨埵大印，等持佛功课。统统佛为身，萨埵常益觉。大底子大黑，大染欲大乐，风雅便大胜，诸胜宫安闲。”
蛇妖就是蛇妖，并且涉世未久的小蛇妖，就算按上“仙童”的名号毕竟还是没见过大场面。堂堂的八臂大日如来法身，在阿游嘴里成了“螃蟹”。活佛也不活力，与守正相对莞尔一笑。风君子转头瞪了阿游一眼，看来也有点不美意义，早晓得“培训”一番再领下台好了。
我为甚么会这么想？因为活佛所诵经文，不但仅是背诵一段经文罢了，随天花飘落到大家耳中的声音，还带着一种聪明成绩。非论你懂不懂他在说甚么，每人都能昏黄的感遭到这段经文想表达的意义，至于能感遭到多少那要看每人本身的慧根了。这是一种“奇妙”的意境，能够称之为“声闻聪明”。
台上那三位都是当世一等一的高人，风君子眉头方才皱起来一点点，他中间的守正真人仿佛也感遭到了，嘴角微微一笑。活佛的这一段经文方才念完，就听半空中又传来了一句“遍照最胜主，破！”这是守正真人的声音。
惠子又对庄子说：“有棵大树叫 ‘樗’。它的枝干皆不成材，发展在门路旁木工连看也不看。”……庄子说：“先生你没瞥见过野猫和黄鼠狼吗？卑身而伏，东窜西跳，一不谨慎落入猎人设下的构造，死于猎网当中。再有那斄牛，其大若垂天之云，却不能抓住一只老鼠。现在你有这么大一棵树，却忧其无用，何不把它栽种在无边无边的郊野里，优游安闲地躺卧或盘桓于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有甚么东西会去伤害它，因为既然无用，又哪来的困苦加上？”
七叶起家抱拳，上前一步朗声道：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不辟高低。中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎有为其侧，清闲乎寝卧其下。不夭斤斧，物有害者。无所可用，安所困苦哉！”
七叶说了这一段话就算是用典了，和曦回身向风君子道：“请公子破题。”
几句话一过渡，立即就到了正题：“前日善结大会上，忘情公子风君与海南掌门七叶定下了论道斗法之约，为本次演法第三场嘉会。”和曦还想再多说几句，却识相的发明世人的目光都已经盯向了七叶与风君子，立即直截了当道：“请忘情公子前辈与七叶掌门出场。”
世人抚玩佛教造像，有三面、四周、乃至八面佛，也就是在一个雕塑上转圈刻上多个佛脸。另有六臂、八臂、十二臂、乃至千臂佛像。这是一种艺术表示上的意味，再穿凿成各种经义。真正这类佛的形象在凡是人们所能了解的空间布局中是造不出来的。比现在天这大日如来的法身金像，会场上的人能够了解为三面八臂，也能够了解为千面千臂。因为非论从哪个方向看，非论是谁，瞥见的都是正面的三面八臂大日如来。有多少个角度，就有多少面。这要看大家如何去感知了，有长辈弟子境地寒微，就会觉得这座法像恰好面对本身，实在它面对了统统人。