和锋：“这位仙童谁都能看出来于人无益而无伤，在人群中底子有害。你们真如果美意规劝，也应当对这个小蛇妖说话才是。”和锋指了指场边的阿游。阿游冲着他们一吐舌头，这小子的舌尖很细，尖端另有一个藐小的分岔。他固然化为人形但修行未足，这下谁都看出他是个蛇妖了。
郝祝祥：“这，这我没想那么多，当时是宝杖师叔的主张。”
这郝祝祥明显是个口齿聪明、反应机灵之人，一番话说的滴水不漏，难怪七叶点名要他答复。郝祝祥话音刚落，丹霞夫人沉声问道：“这是哪家的事理！我儿子也是妖精吗？”丹霞生在一旁劝止：“夫人少安毋躁，和锋真人自会明辨是非。”
和锋面无神采道：“依戒，共诛之！但念在其行并未得逞，可留其性命。……废其修为，逐出门墙。”此言一出满场哗然――和锋罚得太重了！
行而下之，如何知对错？这是万年以来的一个永久拷问！这类拷问动手时非常简朴――不肯意别人对本身做的事，就不该对别人做，特别是具有超人的力量以后。这就是“已之不欲，勿施于人”，能够自发的停止这类拷问，那就是在修磨心性。那么修行悟道，“道”又在那边？穿凿以后才气体味！
和锋：“这用不着考虑，如果是你家孩子你就不会这么想。……你们问都不问来源就想迷倒这两个小子，带走这位仙童是不是？”
再行而下之，如何去穿凿？那就是落于实地的“修行”了！对于浅显人有这么一种环境――为恶利己只要不被揪出来就做，能够被揪出来就不做。比如自古宦海，被查出来的都是万人鄙弃的赃官贪吏，没查出来的都是大家巴结的显要高贵，天壤之间只要一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，做回本身的本心，而不是做给别人去看。
和锋一声冷喝：“七叶，把有关的门下都叫出来，现在不是护短的时候！”
世人群情当然不会说甚么好话，很多人乃至在为柳依依刚才脱手伤人喝采。七叶的脸垂垂成了猪肝色，他不等和锋问话，回身朝跪在地上的宝杖厉喝道：“宝杖，你不要装死！究竟如何回事从实招来！……跪好了，谁叫你起来的？”
甚么是对错、是非、善恶？甚么是为与不为？高僧法海曾经对我讲过――知对而行就是善，知错仍为就是恶。这句话看似简朴实则高深，因为他不是在讲对错的标准而是在讲心性！每一个完整的品德自我，都有本身所认知的对错，能够标准是不一样的，但在每一种标准体系下都能够去交心性的善恶。比如两军交兵，奋勇杀敌者是豪杰，叛国投敌者是败类，非论是那一方，固然两边的态度完整相对。
和锋：“他是人还是妖精？”
我正不解其意，就听和锋接下来的话声变了――变得降落模糊有滚雷之威。听着虽不清脆却有耳膜嗡鸣感，就感觉灵台一阵恍动，我的感受尚且如此，那几个被和锋问话的人感受可想而知。和锋问道：“面对不伤己之人，在闹市中施用迷仙散；面对师门同道长辈，粉饰罪过言多不实；面对前辈门下仙童，起歹心脱手劫夺。你们晓得都犯了甚么戒律吗？宝杖为主，你等三人是主谋，但若在这个场合还要掩恶者，与宝杖同罪！”
张先生：“宝杖见我们呈现，知事不成为，嘴上的确是这么说的。”
那名叫郝祝祥的弟子答道：“宝杖师叔那日要带走这名仙童，被前辈禁止。他对张前辈解释――瞥见这几个小妖精在闹市中乱走，恐怕一不心惹出事端，以是想将她带到僻静处警告一番。厥后瞥见三位前辈出面，我们感觉没有需求多事，就告别了。――当时环境就是如许，不信你问张前辈。”