“伤是你的伤，与我何干。”
我没有打坐入定，而是在一棵参天古木下坐好，悄悄的感悟此地长远而清楚的气味。我想起了风君子对我说的一段话，就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”以后入“玄关”，那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不成得，需求本身去感悟，所谓“胎动”实际上就是在寻觅真人自我的泉源，并且超出这个泉源达到另一种超然存在的状况。
“既然如此，为甚么还远逃万里。”
山不在高，有仙则灵，身心一肃立即感遭到此地有一股纯洁非常的仙灵之气。我俄然晓得了这是甚么处所——此地名为谈仙岭，是千年之前的神仙飞升遗址，这位神仙姓谭。
付接：“要杀便杀，要么我杀你，要么你杀我。真难为你还想了一夜。”
付接不想再逃，他想在此地做一个了断。因为他终究明白我既然能够一起追到这里也会持续追他到任那边所，甩是甩不掉的。这里，将是我与他停止一番决斗的疆场。要么他杀了我或者重创我，不然这一场胶葛没法结束。我感遭到付接就在南北湖群山的最岑岭鹰窠顶上盘腿坐了下来，悄悄的在保养真气，等候我的到来。我也放慢了脚步，没有持续紧追，举步上了另一座小山岭。
这一番机锋对答付接没有半点上风，他居高临下堆积了一夜的气势并没有压住山下的我。目睹占不了上风，他随即一转念，缓缓抽出了那把二尺雁翎刀。他以指一弹刀身，山谷四周传来嗡鸣的覆信，覆信散尽以后付接没有看我而是眼望远方说道：“我手中的法器，名叫光芒羽。光羽从不染血，却能兼顾窜改出万千飞刃杀人。它也能积蓄六合间的力量，收回排山倒海的刺眼一击。此器窜改多端，可分可合，可攻可守。自我出道以来，有无数人与你一样妄图除魔卫道，却在光芒羽下却落入万劫不复，一世修行毁于一旦。”
董小宛资质巧慧、面貌娟妍，能歌善舞亦工诗画。与柳如是、李香君、顾横波合称为四大名妓。她堆积当代名嫒轶事，编成《奁艳》一书，传世书画有《蝶卉图》。扬州糕点佳品“寸金董糖”和“卷酥董糖”，相传也是董小宛初创。崇祯十五年，董小宛归冒辟疆为妾。明王朝毁灭后，董小宛曾跟从冒辟疆流浪南北湖。此时她的夫君产生了退隐南明政权，离她而去的动机。董小宛百感交集，看到春尽花落，怅感出身飘零不知将来葬身那边？她以葬花于南北湖畔鸡笼山麓来自喻，扫落花，埋香冢，泣残红。此举打动了冒辟疆，他撤销了离董而去的动机。
我想起了谭神仙那句充满禅意的诗——蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个天下是如此广漠又是如许纤细，我要寻求的境地是如此漂渺又如许靠近。所谓漂渺是因为它伴随我而我却认识不到，所谓靠近那是它就在面前！在那里？就在你以手拄仗的处所。《金刚经》中提到“无所住”，然后又讲到“应如是住，如是降服其心”。今时我终究懂了，固然没有豁然开畅，却也是一种昏黄的顿悟。这就是“玄关的面前”。修行境地的冲破不在定坐中得，而在现在俄然间的体悟
“不是我来了，而是你无处可去。”
南北湖装点在环山当中，山虽不高却连缀起伏如翠屏叠嶂。湖中有一堤分水面为南北，轻波泛动烟雨怡人。更独特的是，走太长堤穿湖而过，再登上山锋，尽处的绝壁外便是浩大的大海。神仙到此，也会立足流连，俗人到此，直愿与山川长伴。