“咻咻如何样？”
见我呐呐不答，和尚昂首定睛看来。他本来平和的神采俄然变的凝重，手指着我说道：“本来不是高人做法，而是妖物作怪。年青人，你面色暗淡，神情衰弱，明显是被妖物接收了精元。你身后的神像有阴物附体，应当就是作怪的泉源。你是甚么人，如何会被妖物所害，听我的话，从速分开！”说着话他提起锡杖举步向前，直奔庙中而去。
“你们不是在演白蛇传吗？”风君子指着和尚、坐在地上的我、另有庙里的神像说道，“法海、许仙、白素贞都到齐了，咦？还差一个哪去了？”说着话他发明了庙门里的咻咻，又指着咻咻说：“另有一个小青，也在这里。”
见和尚不说话，风君子又说道：“你不说话我就当你承诺了，削发人不打诳语，你可不要忏悔。”说着不等和尚答复，伸手扯住了树藤上的一片叶子，对着桃林中喊道：“你再不放手，我可要撕你的衣服了！”
和尚终究听出了风君子丁中讽刺的味道，本来是把他比作了白蛇传中多管闲事的法海，开口答道：“贫僧九林寺方丈法源，路过此地，见鬼物作怪，接收这位施主的元气，故而脱手除害，叨教中间是甚么人？”说着话还用手指了指我。看模样这位法源和尚把事情给弄拧了，也难怪，恐怕非论是哪位高人瞥见现在这个模样也不免会这么想。
……
风君子笑着答道：“本来是法源禅师，公然跟海法是一伙的，法号里都带个法字。我只是个路过看戏的，没甚么来头。不过大师，能不能给我个面子，不要管这里的闲事……我前次去九林寺，把身上统统的钱都放到功德箱里了……也算挺给你白叟家面子了。”
“她用树藤困住法源和尚，看来应当是昭亭山中千年修行的草木精怪，那座山神庙本来是她的地盘也说不定，不过厥后或许是因为香火断绝，她就不待在那边了，归正我们去的时候神像没有灵性，要不然我早就发明了。”
“中间所言，本座不懂！”
风君子有点不美意义的挠了挠头：“嗯，我的环境有点特别，不能和阿谁大和尚脱手……我明白了，前天早晨你就帮手了……我本来只想对着四周的几棵树做法，没想到这一片桃林都着花了……，我早应当想到的，就那小子的法力，哪有这么大的神通！”
和尚言行举止不给人一种雍容气度，神采平和却自有威仪，也算得上宝相寂静。但是我却没反应过来。莫名其妙一觉醒来，就发明夏季花开，风君子不见了，反而来了个希奇古怪的和尚。
（题记：提到妖精与高僧斗法，人们大多会想到法海与白娘子。实在站在法海的角度，他不会承认本身所作所为有甚么错，因为他在保护本身以是为的天道。那么题目出在那里？天道究竟是应当让某小我活的更幸运，还是庇护整小我世的安静？假定世上到处都是白蛇成精，世事恐怕也不会承平。以是白蛇传的前提是假定在“只要这么一个白娘子”或者“白娘子是个仁慈的妖精”的根本上的。许仙本来过的很幸运，但是法海一插手却给他带来了灾害，从这个角度，法海算不得得道高僧。法海的逻辑弊端就在于以出身定善恶了，固然这个弊端很轻易被发明，但一样的汗青却不竭在上演。）
“有神仙就有妖怪，这有甚么好希奇的！但是妖怪这个词也不得当，人能够修行，草木聚山川灵气为甚么就不成以修行呢？实在不但仅是草木，如果机遇偶合的话，禽兽也能够通灵，通矫捷能够修行。人不是天下上独一的生命。”说着话，风君子成心偶然的看着趴在我怀里的小狗咻咻。