注释
⒁甚：顶点。
译文及注释
这首歌谣的前四句概括描述了当时乡村最原始的出产体例和糊口体例。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的说话描述了太古农夫的保存状况——劳动糊口。每天看着太阳作息，或劳作或歇息。糊口简朴，无忧无虑。后两句“凿井而饮，种田而食”，描述的是太古农夫的保存状况的另一方面——吃和喝。本身凿井，本身种地，糊口固然劳累辛苦，但自在安闲，不受拘束。在前面叙事的根本上，最后一句抒发感情：“帝力于我何有哉！”如许安适自乐，谁还去神驰那帝王的权力？帝王的权力对我有甚么用呢？这句诗反应了太古农夫旷达的处世态度，反应了当时人们对天然古朴的出产糊口体例的高傲和满足，反应了农夫对自我力量的充分必定，也反应了对帝王力量的大胆鄙弃。
⑽日月：太阳和玉轮
⒃幸乃至哉，歌以咏志：太值得光荣了！就用诗歌来表达心志吧。
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这首民谣描画的是在上古尧期间的承平乱世，人们过着无忧无虑的糊口，太阳出来就开端干活，太阳落下就回家歇息，开凿井泉就有水饮，耕作地步就有饭吃……这反应了农耕文明的明显特性，是劳动听民自食其力的糊口的实在写照。
作者：佚名
太阳出来就去耕耘地步，太阳落山就回家去歇息。
壤：据论是当代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
⑷海：渤海
这首歌谣约莫传播于距今4000多年前的原始社会期间。传说在尧帝的期间，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安宁温馨的日子。一名八九十岁的白叟，一边落拓地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。▼
1、 毓明笠 ．中门生古典诗词赏读金典 ．北京市 ：中国言实出版社 ，2011年 ：14页 ． 2、 师纶选 ．历代咏史诗五百首 ．广州市 ：华南理工大学出版社 ，2010年 ：4页 ． 3、 余建忠 ．中国当代名诗词译赏 ．昆明市 ：云南大学出版社 ，2011年 ：1-2页 ．参考赏析写赏析写赏析赏析
凿一眼井便能够有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
⑿星汉：银河，银河。
创作背景
银河星光光辉，仿佛是从这浩大的陆地中产生出来的。
击壤歌是一首浑厚的民谣。据《帝王世纪》记录：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十白叟，击壤而歌。”这位八九十岁的白叟所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们明天所看到的《击壤歌》。这首民谣描画的是在上古尧期间的承平乱世，人们过着无忧无虑的糊口，太阳出▼
原文：
东行登上碣石山，来抚玩那苍茫的海。
观赏
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞美劳动，鄙视“帝力”。
秋风萧瑟，洪波涌起。
太阳和玉轮的运转，仿佛是从这浩大的陆地中收回的。
⑺竦 峙（sǒng zhì）：耸峙。竦 ，通耸，高。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
树木和百草丛生，非常富强，
击壤歌是一首浑厚的民谣。据《帝王世纪》记录：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十白叟，击壤而歌。”这位八九十岁的白叟所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们明天所看到的《击壤歌》。