厥后阮咸的母亲归天，阮咸就得批麻带孝的服丧。姑母插手完葬礼，便起家要回夫家去。开初姑母承诺将此婢女留下，但分开时又擅自把她带走了。当时阮咸正在灵堂拜谢访客，闻之顿时借了客人的驴子去追。追上后，还穿著丧服的阮咸说了句“人种不成失”，便牵着婢女，与之共骑一头驴子返来。厥后的文学家阮孚，就是阮咸与此婢之子。
《天龙八部》内里，段誉初见慕容公子的时候，心底便自惭形秽，自以为不成能从这个丰神俊朗的公子哥手里把神仙姐姐抢过来。由此可见鲜卑族，特别是慕容家最是出俊男美女，前秦的苻坚灭了大燕国，把十一二岁的太子和他姐姐一并充入后宫，还心疼有加，视若珍宝。姐弟共侍一夫的人间悲剧，便是因为慕容家的基因太好了，慕容小太子估计比春哥还娇媚非常，要不然也不能入了苻坚这个胸上多毛的粗傻匹夫手里。
嵇康号召人治好酒菜，几个哥俩席地而坐，喝茶喝酒，促膝清谈。阮咸是个温馨的文学青年，涵养好，只是悄悄听着叔父阮籍跟嵇康和向秀他们辩难，偶尔抿几口清酒。王戎是小我精，只跟阮籍谈得来，要不是阮籍说，走俺带你去见见几个短长角色，都是很有创意的艺术青年。估计王戎这辈子都不会分开洛阳，跑到这个鸟不拉屎的处所来，跟这些怪模怪样的人搞甚么“竹林七贤”的艺术组合。他更喜好单飞。刘哥天然是自顾买醉，偶尔也插言两句，辛辛苦苦跑过来，总能露点学问不是？山涛木讷，话未几，老是温纯笑着听阮籍，嵇康和向秀辩论。这时候的阮籍，已经完成封建卫羽士向道门高人的窜改，清谈起来，极其牛逼，普通的文人，说不几句就得被他侃得傻~逼了，只无能瞪眼看他阐扬。实在阮籍孤单了好久了，干脆向秀和嵇康谈玄都很锋利，因而三人唾沫不竭的侃得天昏地暗。刘哥偶尔递过来一碗清酒，口干舌燥的阮籍一饮而尽，持续投入“未生我时我是谁，我身殁后谁是我”如许的通俗死循环内里。这个题目跟“先有鸡还是先有蛋”，差未几，是个极其高深的哲学命题，此中触及到很多生物学和神学的知识，讲上十年八年也不见得有成果。
我们先来讲说这词与会的新人们。
刘伶还爱好单独旅游，常常坐个鹿车，放一壶酒，车前面装个锄头，对跟着的从人说，喝死了，就把我随地埋了！重视，刘哥玩的车是甚么？是鹿车！当时候普通的大户人家都是开的牛车，极少数开开马车。身材矮小，大胡子便便的刘哥驾着鹿车，是不是像西方传说中的圣诞白叟？搁现在绝对是极品老受，不管男女长幼，妍媸媸妍，都会以极其炽烈的目光看着他，直到他不美意义了，取出圣诞礼品来才会罢休。
阮咸曾经和族人一起喝酒，人家喝酒都是用酒杯，但一看到阮咸来了，都换成了大盆子，把大盆子放在中间，大师一起喝，喝着喝着，一群猪也闻到了酒香，也挪到盆子边来寻酒喝，阮咸便干脆和猪群一起在盆子边共饮。甚么叫本性天然，甚么叫与猪同乐？归正浩浩中原几千年，俺就见到这一个与猪做成了酒友的高人。
刘伶还是中国比较初期的那一批行动艺术家，时髦大胆，勇于为了艺术献身。他喝醉了，偶然候就不穿衣服，裸~身躺在屋里。客人进屋找他，说他不像话，他却答复：六合是我的房屋，屋子是我的衣裤，你们为什麼要钻进我的裤裆裏来？拿屋子当内裤，可见刘哥必然是天赋异禀，又硬又粗的。俗话说上帝向你关上了一扇门，便会翻开一扇窗来赔偿你，上帝没给刘哥身材和边幅，却满足了刘哥做男人的高傲。做大男人，真好。