此时，他已经转到最后一个站点，间隔不其县不远。
在汉末，吃仆人的用仆人的，那就是家奴，固然司马孔明没有这类认识，但是，几近统统的乡民都以本身是神仙家奴自居。
司马孔明所到之处，乡民的崇拜到了极致。
司马孔明先安排每一个村庄排查，一旦发明症状较着的人就采纳断绝办法。
司马孔明采办的地盘非常多，几近占有不其县一大半，四大师族抛出来的地盘几近全被司马孔明一人收买，要想赶在季候最后时候莳植上地瓜、土豆，事情量非常大。
乡民们闻听神仙要走，放动手中的事情，纷繁来送行。
不过，太史慈是一个武人，内心没有太多的顾忌，如果闹出事情他会毫不踌躇地脱手。
特别是不其县边沿地区，临县的乡民闻听动静必定涌入，如果不节制的话，很轻易形成瘟疫传播，乃至失控，让瘟疫持续扩大。
比及司马孔明走远了，乡民们再也没有顾忌，齐声高呼：“神仙，菩萨一样的神仙......”
“乡民们，熬过这一段统统都会好的，只要有我在就不会让你们饿死，今后的糊口只会越来越好。不其县有事情等着我，必须归去了，诸位归去吧。”
能救苦救难的只要传说中的神仙，而他却不在这里，不起县城这些百姓只本事烦等候了。
就像在孙家哇一样，司马孔明发句话，那就是圣旨。带来的好处就是效力，只需把孙家哇那套架构搬过来，一个新农庄便出世了。
大师都在忙，谁都晓得时候的紧急性，孙家哇那边种完了庄稼，留下老弱孩子，体力还算不错的人都被集结过来帮忙种庄稼，堆积成一股人流往前推动。
范家、张家和卢家内心非常严峻，谁都不敢怠慢，立即增派人手，放下统统的事件尽力应对。
这个村落集合了周边数个村落的病人，司马孔明不能半途而废，要把这些病人治好了才会分开。
不消想就晓得，乡民必然是在嘴里嘟囔神仙一词。
随后的时候里，闹市中总有多量人站在粮栈的内里，与范家等家奴对峙。
在组建农庄架构的同时，他从孙家哇集结多量帮手，挑选水利前提相对姣好的地步，平整地盘、打地瓜垄，为莳植地瓜做好筹办。