这一刻，宋祥希对于这个天下反动的弘远目标再也没有任何疑虑。
但是他年幼时也听自家白叟说过，说佛教徒总该是要遵循戒律的，甚么不能杀生，不能吃荤腥之类的，归正端方挺多。
别说小国还是大国，但凡是能做到这类统治者职位的人，绝对不会没钱，在为本身费钱这方面上，他们特别舍得。
三佛齐国自南宋灭亡以后，并没有主动派人和大明展开官方交换，只要贸易来往，且对贸易来往于大明之间的人也多做防备。
公然，他们就是虫豸。
但是在他面前的这些崇佛之人，给佛像镀金，或者干脆用纯金打造佛像，把梵刹弄得金碧光辉非常豪华，本身的装潢也是极尽豪华，金光闪闪，仿佛如许就能表达本身的虔诚。
不是说好要普度众生吗？
对此，天网军的观点是他们国度也有很多人能读得懂汉文，传闻三佛齐王国上层比较担忧国内心怀不轨的人集会靠这类“正理邪说”来扇动底层公众造反。
宋祥希和蒲甘国的交际停止的非常顺利，交际闲谈期间，徐通率军清算掉了全数的大理反动权势余孽，只在边疆停止了部分设防，军队主力回撤，没有进犯蒲甘国的意义。
这个目标港口位置在被称为蒲罗中的处所，而这个地区，就是将来的新加坡。
王国地点意的是都城地点的处所，称之为巨港，非常繁华，他们不在乎蒲罗中。
当然，这并不料味着蒲甘国中心政权不敷安定，对于南部族群来讲，蒲甘国的军事力量还是充足的，只是大师就不那么心折口服，总有些特别的观点想要表达。
大明贩子进入三佛齐国度以后，活动范围也被限定在了几个王国上层节制力较强的大型贸易都会和港口都会，对于泛博乡野之地则不答应明国贩子踏足。
是以，商船队的陈述以为获得这里建立起属于大明的帆海港口、驻军基地，应当是非常非常合适的。
对此，宋祥希也有一些体味，按照天网军的说法是，蒲甘国北部的族群和南部的族群常常会有点小摩擦、小行动，相互之间的干系不是那么调和，不是那么友爱。
大明最开端派国度队去经谋买卖的时候，本地汉人出于同胞交谊，给了他们不小的帮忙。
一样，因为贸易贸易来往紧密，他们对大明的体味程度也颇深，与真腊另有蒲甘都城不一样，本地汉人遍及晓得洪武政论的存在，晓得大明所谓的反动的存在。