汉文明在全部东亚地区处于绝对上风的霸主级别职位，可谓本地区文明灯塔。
这是纯真的行政号令，靠全部官僚构造来掌控来履行来监督。
不说其他族群，单说契丹人和奚人，他们当中的精英群体都以把握汉文明为荣，会说汉话写汉字的人绝对很多，过着汉人式糊口的人也绝对不在少数。
而在这个范畴，就触及到了光复军的民族政策。
就算是一个传统帝王，在他建国的时候也会有一个军事贵族个人作为他的后盾存在，以此为根本建立天下政权，并且与文官当局达成均衡，构建王朝运转的形式。
总务局内卖力军事这方面的全数都是军队里本来的参谋司成员，且清一色全数是答复会成员，军队这一块，苏咏霖一点都不会放松。
这方面，还真要感激把汉文明发扬光大的大唐帝国。
十万军官、战兵被清算出局，或者回家务农，或者当场散入燕云之地的村落内，或者转入辅兵序列。
这方面苏咏霖带出来的老根柢都是强中手，通过抱怨大会和公判大会将降兵、新兵们快速融入群体，通过思惟文明教诲让他们认同光复军的理念，再通过军事练习让他们把握军事技能。
因为苏咏霖是主打民族大结合政策的，除了女真人，大师都是朋友，以此将契丹人、奚人、渤海人等各族群全数归入统治当中。
在这个期间，苏咏霖已经开端阐扬答复会的感化。
总务局下辖粮饷司的税务部分和职员们也开端了税收任务和储备任务，同时判定甚么处所粮食缺口大，好对口援助。
而在这期间，需求苏咏霖以天子的身份掀起政治斗争，使得目前占据区内的三个首要政治权势之间达成狗咬狗的状况，使得他们得空也不能腾脱手来对于尚且强大的答复会。
这是尝试，一场很成心义的尝试，在苏咏霖看来如许的尝试不管在将来会走向何方，对于将来的国度来讲都是很成心义的。
而这就带来了一个新的题目。
对于答复会节制区，苏咏霖定下了扫盲、教养、思惟鼓吹等一系列的政策，通过答复会授予这些地区和其他地区分歧的教诲经费，以期培养出更多可靠的政工人才。
同时为了制止答复会分会过分干预行政反而影响本地行政，风险民生，他也给了行政主官相干的权力，让答复会的书记官必必要有的放矢，不能随便利用监督权力。
苏咏霖想要在答复县内停止政治尝试，把本身的政治假想在答复县内实现，为此后全面推行这一政治形式堆集经历。
这是对两边的限定。
而在应对答复县的题目上，苏咏霖则要求各县的答复会构造承担一部分职责。
燕云地区汉人算是支流，燕云以北以东以西，汉人就绝对不算是支流了，契丹人和奚人才是支流。
以此为来由，苏咏霖当然能够断绝职何人伸手到军队里的能够。
一旦发明本地身为答复会员的官员有渎职环境，能够直接停止干预，予以改正，在答复会内部停止措置。
而剩下来的统统地区，在眼下都不得倒霉用本来的金国旧官僚和中原士绅来充当门面。
步军方面苏咏霖算是经历丰富了，而在马队方面，因为直接领受了本来金国在燕山以北的草原上设置的【群牧】，苏咏霖不但获得了很多战马，还获得了长于养马的契丹牧人。
战后，苏咏霖为了扶植答复会投入大量的精力和资金，在每一个答复县都设置了一个县级分会，每一个县级分会都会安排一名书记官。
辽国如此，金国亦如此。