日本跳舞中利用手巾、扇子、刀、伞、拐杖等多种道具。
推古天皇时百济人味摩之从中.国吴越学得伎乐，在日本朝廷传习。
它是按照名著《古事记》和《日本书纪》所描述的天岩屋户和天钿女命“神灵附体”的祷告舞生长而来的。
伴吹打器有大鼓、铜钹子等。神乐因遍及传播于官方，后也包含在风俗艺能当中。
闻名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄辉、茂都陆划一。
“自吴国传来佛像一躯；伎乐调剂一具”
传播至今的有《鹭娘》、《娘》、《六歌仙》、《越后狮子》等。
“日本跳舞”中普通会把脸部、颈部、背部、手指等涂成红色，用毛刷蘸着溶在水中的白粉刷到身上。
天宇姬毕竟也鄙人届待了好久了，也感觉比起高天原还是苇原中.国好一点。因而就一小我来到了新宿这里。
渤海乐则有《绫切》、《新》等。
能乐中的“石桥”体系为狮子舞，它在歌舞伎中生长为：
《春莺啭》、《万岁乐》、《承平乐》、《天子破阵乐》、《桃李花》、《打球乐》、《采桑老》、《皇獐》等。
化完妆以后，再穿上打扮。先穿上和服衬衣以后，再请人帮手穿上和服。最后再戴上假发就好了。
现在岛根县隐岐岛烧火山神社另有巫女舞，跳舞时巫女2人戴天冠，着白衣绯，执扇而舞，以请神祇来临。
这些乐舞在安然朝中期逐步日本民族化。奈良期间宫廷设立雅乐寮、雅乐所，并置伎乐工和伎乐生。左部为氏（布衣）；右部为多氏（朝臣）掌管。
各流派在节目上大抵不异，但在跳舞措置上则有明显辨别。较陈腐的志贺山流、间流节拍稍慢，行动较大，而新兴的花柳流、若柳流等则节拍稍快而行动细致。
“天宇姬大人，你在跳舞吗？”
但因为坪内清闲缔造的节目，企图之高，范围之大，离开实际，难以实现。
进入大正期间，西方跳舞传入日本，才真正开端了新的跳舞活动。初代荫静枝构造的“荫会”，扑灭了新跳舞活动之火。
特别是贩子气势的跳舞，比方《供奴》、《卖团子》、《粟饼》、《神田祭》等传播更加遍及。
封建期间，宫廷制定御神乐，巫女的职务由男性神官所代替。传播在官方的神乐称乡神乐或里神乐。
以后就是雅乐了，又称舞乐，是日本宫廷中祭奠、燕享时的音乐跳舞，与中.国当代跳舞中的雅乐含义不尽不异。
自宽政期间颠末新型跳舞“窜改物”问世。剧中由一名舞者扮演几个角色，多数演出富有窜改的跳舞小品。
发明来人是蹇紫，天宇姬没有停下本身的舞步，还是持续跳着，一边对着蹇紫说道。
而后，市川猿之助，五世中村福助的“羽衣会”，花柳寿辅的“花柳跳舞研讨会”，花柳（五条）珠实的“珠实会”。花柳寿美的“曙会”等。
有《本地之路》、《枪踊》、《七化》、《道成寺》、《石桥》、《鹭娘》等不朽名作。
上方舞行动洗练、含蓄而静雅。在技艺方面接收了能的轻柔以及人形净琉璃（文乐）和歌舞伎“振”的行动。
它是日本自古以来所具有的歌、舞，加上自中.国、朝鲜传入的佛教艺术所产生的独占的音乐、歌曲、跳舞情势。现在宫中停止活动等的时候仍然还在演出。
乐器有笛、三鼓钲鼓3种正仓院藏有伎乐面具和天平胜宝年东大寺大佛开眼扶养的伎乐打扮。
文武天皇设雅乐寮，厥后，雅乐分为摆布2部，左部为唐乐（包含天竺、西域体系的乐舞），此中有：