关于新罗的题目就这么不了了之，随后鸿胪寺卿唐俭就访问了倭国使节申明新罗是大唐的属国，倭国也是大唐的属国，倭国没资格做新罗的宗主国.
但是用甚么刀并不首要，首要的是倭国人真就在褚遂良家门口摆开了架式，铺上白布，拿着一把说刀不是刀，说剑又不像的，丑了吧唧的兵器，翻开了衣服在肚子上比划.
虞世南生性沉寂寡欲，意志果断，尽力学习，幼年时与兄长虞世基一起在闻名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋尽力精思不懈，偶然十几天不洗脸不梳头。他善于写文章，曾师法闻名文学家徐陵，徐陵也以为虞世南获得了本身的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大.
说实在的，比起在政治上的成绩，虞世南在书法上的成绩更加着名，更加人称道，特别是书法.
能够是被打动了，也能够是被这场景给吓到了，还能够是感觉倭国人都要死了，那就承诺他想拜师的要求也无不成.不管甚么来由吧，归正褚遂良是当着长安百姓的面承诺了.
被回绝了，倭国人天然是非常活力的，假装浅显使节团成员的苏我入鹿更是暴跳如雷，但是在大唐强势的背景下，也只能指天骂地的宣泄一顿.
既然虞世南被倭国人拜师，天然和他并存的几位书法大师也不例外，除了薛稷出世年代靠后，这时候还没出世外，剩下的褚遂良和欧阳询都收了几个不等的倭国报酬弟子.
虞世南书法担当二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”.
和孔颖达比拟，虞世南算的当世大儒，但是虞世南倒是赫赫驰名的文学家，书法家.
除了因为收了倭国人礼节外，还因为有好几个倭国使节团的成员拜到了他的门放学习.
听到动静的褚遂良从速出来禁止，倭国人一向都在听着门里边的动静呢，当听到一阵短促的脚步声越走越近后，筹办剖腹的倭国人拿起刀对着本身的肚子就往里捅.
很多人都收了礼，这个很上不得台面的事情却被明晃晃的搬到大庭广众之下说，还是当着天子的面，收礼的人不晓得有没有恨死武元庆或者率先挑起事端的温彦博，不过很必定的是，出了这个事情后再没有哪个官员跑出来帮倭国人说话了.
虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。
围观的百姓们在指指导点的讽刺，笑骂，这让褚遂良更加不想收倭国人了.
百姓们可不会说倭国人甚么好话，在武元庆不间断的鼓吹下，全部长安的百姓都晓得倭国人是牲口，禽兽，不是人的东西，虽有有民气中思疑，但是不管如何思疑，归正他们是对倭国人没甚么好感了.
幸亏李世民没有让倭国人太丢脸的筹算，只是派的唐俭来讲这些，固然新罗的统统官僚不到手，但起码倭国人还能把主要的目标达到，那就是向大唐学习，学习统统能够学习的东西.
收倭国人做弟子收的最多的是欧阳询，也不晓得是不是倭国人送的财物够多，也能够是他感觉倭国人诚意够足，归正这位从三品的朝中大员一口气就收了七个倭国人当门徒.
然后尼玛就见倭国人一晃，两晃，三晃，仿佛要死掉的模样，但是特么摇摇欲坠了半天，倭国人竟然站起来了，然后掌控着的刀当啷一扔，将脱了一半的衣服往肚子上一系，恰好把伤口给绑住.