《庄子》借盗跖之口，把这类冲突和反差阐述得更加淋漓尽致——“世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏祜，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也……”换一个角度看题目，或者说分歧的屁股决定分歧的脑袋，那些儒家吹嘘的圣主仁君，又是些甚么好东西了？
他仿佛面对大群猛兽，任何一只都能够刹时把本身撕成碎片，现在却莫名其妙地堆积起了成千上万，并且将本身团团包抄住，不但四周都已堵死，就连上天之路、上天之门，都被封闭得严严实实。无边的惊骇攫住了他的气度，仿佛转刹时就会被群兽所虐杀，并且……能够杀而不死，要一向虐他到地老天荒！
老子曾经自创过“热核风暴”，这还是真是一语成谶啊……张禄感觉本身全部身材都仿佛要爆炸普通，忍不住就伸直了脖子，张大嘴，瞻仰高天，一声宏亮的长啸……(未完待续。)
但是人就跟水中捞月的猴子普通，越是触摸不到，反倒越想尝试，总觉得本身的智力和意念能够冲破那一道瓶颈，统统回想都能清楚地在脑海中复原。因此张禄曾经几次触摸着剑痕，不由自主地在山隙中越走越深，直到触及了那块镶嵌在山壁中的莫名凸起的粗糙物事。
在清玄天下，曾经得遇妖龙戾气——深藏在地底的那些不能算，本身只是通过把戏与之串连罢了，但曾有戾气喷出地表，化为土龙，又有戾气被随风开释，冒至斩龙台上——当时候化石还并没有动手，以是毫无感到。再今后能爆“核弹”的禅善天下，完整没有龙的事儿；醉乡天下的龙首遗骸，只是陆离子摹拟外洋的真龙残石所造出来的幻像，但得其形，未得其意；雾泽天下里倒是有妖龙的，但被安葬在龙骨山深处，又有神器弹压，估计很难与本身怀内之物产生甚么联络……
仿佛环绕着他的大群猛兽，全都变成了本身的同类，仿佛本身也是猛兽的一员，并且内心深处非常清楚，这类猛兽是毫不会进犯同类的。因惊骇而激发的砭骨寒意，刹时变得暖和，灵气波荡中无边的凶悍，竟然变成了英勇，充满六合的暴戾，竟然便成了毫不平膝的铮铮傲骨……
眼瞧着山谷在望，张禄蓦地顿住脚步，长长地吸了一口气，极力凝放心神。他感觉本身的状况有点儿不大普通，脑袋里有的没的，诸念丛生，纷庞大沓，但都处理不了一个最简朴的题目：我去那边做甚么？我究竟想要找些甚么？
事理是明摆着的，本身不成能不明白，初度得见剑痕，还能说一时为此绝技所迷，这都第二回了，再没有溺陷这般无益之事的事理啊——要不然如何敢自夸心志果断？
——那是一片兽皮，粗糙的崛起乃其鳞甲，这类鳞甲的排布体例非常熟谙，与虚梵天下天柱上那条妖龙的影象几无二致！
只要这回二度福瑞天下修行，这龙骨化石才刹时“活”了起来，与远方山隙深处镶嵌着的那半截龙尾状物体产生了同类之间的感到。
“刑天与帝争神”，在天帝眼中，祂莫非不恰是凶悍、暴戾、可骇的代表吗？但是“刑天舞干戚，猛志固常在”，若将刑天当作敢与天然或者权威作抗争的豪杰来对待，则凶悍天然变成了英勇，暴戾天然变成了不平，谁还会感觉“以乳为目，以脐为口，操干以舞”的形象可骇？
“你是，我们的，但愿。”
这共鸣不是声音，耳不成闻，那波纹的交汇亦眼不成见，但却有一股仿佛刹时充满整方六合的激烈的感情身分，从四周八方一齐向张禄包抄过来。这是一种如何的感到呢？张禄仿佛又回到了虚梵天下，来到了天柱之侧，他看到妖龙那庞大而可骇的龙首、融汇了宇宙星斗的双瞳，缓缓地向本身逼近……