进城以后，魏文成让少林僧们放慢脚步——一则他想要好好抚玩一下这天下名都的风景，二则就怕走得快了，甚么蜀郡公若派人驱逐来迟，两相错过，反生波折。但是一眼瞧畴昔，中心大道确切挺宽广，两旁修建却少有二层楼的，大多是平房，这对于来穿越者的他来讲，实在瞧不出有多繁华啊——估计还不如后代某些三线都会呢。
闲居寺就在少林寺东面三里地外，一样在嵩山山麓，也是申明响彻一方的名刹——实在这年代少林寺名声还没有后代那么清脆，从某种意义上来讲，反倒不如闲居寺驰名。这是因为闲居寺占空中积广漠，修建范围也更宏伟，它本是北魏孝文帝的离宫，孝明帝舍之觉得梵刹，以是带上了点儿皇室光环。
晓行夜宿，非止一日，终究来到长安近郊。几个和尚揭下魏文成脸上的轻纱一瞧，说行了，挺白净的，不需求敷粉——魏文成不由大大地舒了一口气。当晚就在郊野某寺中宿下，第二天一夙起来，魏文成穿戴整齐了，便领着世人浩浩大荡赶奔长安城南门而去。他连马都不骑了，由四名孔武有力的少林僧把随身照顾的步辇组装起来，扛着“道信师”前行。魏文用心说几年前我还在路上撞见过这么一群和尚，当时内心直嘲笑他们装逼，不想现在我也沦落到了这般类江湖骗子的境地啊……
须知这年代还没有印刷术，经文端赖手抄，普通和尚还真一定能够读得着几部完整的经籍。并且佛教经文大多语辞通俗，很多人皓首穷经，也不过大抵搞明白一两部罢了，象魏文成如许几天就能背下来一大部的，真正绝无独一。就比如后代明清时候考科举，虽说测验范围是“四书五经”，实在只要四书是士子必修课，五经则只要求晓得一经罢了……
“吾于汝有厚望焉。”
魏文成还在含混，中间儿一四十多岁、深通经义的和尚踮起脚根，抬高声音说道：“闲居寺与本寺夙来不睦……”
僧璨说先不急，我还要再安排一番。
因而“道信师”便即轻纱遮面，骑顿时路。拱卫着他的和尚全都是少林寺中的精英，有的熟读多部经文，每日与魏文成议论经中奥义；有的孔武有力，充作保镳；有的熟谙山川门路，担负领导并兼管琐事。总之魏文成这一起上风风景光，悄悄松松，诸事都无需费脑筋，就仿佛公费旅游团里的大带领普通。
魏文成笑道：“和尚老矣，双目瞀矣，但见皮相，不识真人。即如来亦无白须，乃不及和尚之能耶？”
魏文用心说我看你年事大，本着尊老之意，那就让一让也无不成，因而命令将步辇略侧一侧，先放前面的行列畴昔。谁成想那些和尚不依不饶，非要少林的行列完整避至道旁才成。魏文成不由心头火起，但是大要上仍然不动声色——中间儿还那么多长安市民呢，岂可失了我高僧的风采——就命部下去扣问：“此何刹来僧耶？”
以是僧璨说了，你不必妄自陋劣，你不但能够背诵华严、法华，并且对于经中奥义的了解也已经在浅显僧侣之上啦，再加上脑筋矫捷，反应也快，此去长安，也不要求你力拔头筹，但我信赖你定不会堕了我宗的威风。
几次思忖以后，毕竟还是玩心赛过了佛心，猎奇赛过了知耻，因而朝僧璨合什为礼：“弟子领命。”那您看我甚么时候解缆为好？
魏文成眨巴眨巴眼睛，问：“师乃欲我惑人耶？”
再说了，这天下是真是假我还都没搞清楚呢，就算此去长安一败涂地，也不至于杀头啊，顶多丢点脸面——老子的脸面真那么首要吗？长安现在是北周的都城，将来还会是隋、唐的都城，天下第一的多数会，既然穿来此世，如何也该去瞧上一眼吧。