再说了，他从好几年前就晓得本身前程盘曲，必将与天公相敌对，脑筋里“阶层斗争”这根弦儿就一向绷着呢。真不利本身也姓张，张坚被谪之事教诲了他，即便身负灭祟天命，也迟早会不见容于天公――或许祟灭之期，即烹他这条喽啰之日也。若非如此，他必定逮个机遇就临阵背叛，降了天公啦。
那名神仙闻言一愣，随即就明白了。瑕丘仲嘴里的天公，并非刘累，刘累只能说是“前天公”，他指的清楚是张坚。张坚既应谶言，又抢班胜利，今后便当代替刘累而踞于“天公”之位，成群仙――起码是面前这些神仙――的共主。这该如何发落刘累，当然得由张坚来决定啦。
附：《酉阳杂俎》：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常筹措得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，盘桓五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主存亡之籍。”
神仙们连续飞天而去，于吉临走前把手一招，就见一只白羽雀儿翩翩从云端飞下，一只癞蛤蟆茫然跳出了草窠，随即俱化本相――就是白雀儿和步爵。于吉关照张禄等三人，说你们就临时留在这泰山之巅，等我们上天去面见新天公，再决定该如何持续教诲你们。
想当日他从天下绝顶返回，在倭地随便找了一个渔人，歪打“灵台蜃景”，又炼得了“真”、“幻”二珠。然后就找了一条商船，从北九州向西北方向飞行，经三韩返回中国。将将走出辽东地界，某日在大道上遭遇了一群乌丸马队……
但是天公来得实在太快，他再想遁藏已经来不及了，再搞幻景吧……恐怕不管造如何奇异的大门，本身还没能闪身出来，就先得被天公给灭啦。危急之际，身心本能生出反应来，身周环绕着的五枚宝珠一起向前激飞而出……
天公刘累勾引群仙望向尘寰，趁机靠近张禄，随即一指导去，要将张禄完整杀灭――张禄还不是天仙，不必两步走，只需一步，他就神魂俱灭了。
群仙在登天之前，还做凡人的时候，大多游离于支流社会以外――真要在政坛上耍得如鱼得水，谁还去妄图修仙呢？就算裴玄仁之流，曾经在尘寰做过官，乃至做到二千石，但厥后好几百年的深山苦修，也早把当日政坛上那些勾心斗角的伎俩给忘记得差未几了……
那么这枚宝珠又从何而来呢？此正张禄得以冲陈旧境，迈上天瑶池地之契机也。
群仙这一去，就是整整十来天，张禄他们都快在泰山顶上等烦了――特别想到刘累还被拘押在泰山当中，他真不会摆脱桎梏，再度暴起吗？这如果俄然间冲出来，我们仨恐怕连骨头渣都剩不下啊！战战兢兢，好不轻易比及了裴玄仁再度来临。
公孙康固然降曹，仍然盘据辽东，自成一家，时不时地会尝试西进骚扰；阎柔也奉曹操旨意，频频出兵，以敲打辽东。但是两边毕竟并没有真正撕破脸，以是派出去的就都是乌丸游骑，如许出了事能够往游牧民族身上栽――吾非西侵（东征）也，实胡骑掳掠成性，难制耳。
既然如此，本身对于天公的感化那就必定直线降落啊，天公干吗还要留着本身？说不定甚么时候，他就真会向本身下毒手！
张禄吓得后背上全都是盗汗。
但到了这个时候，倘若群仙还无行动，除非是用心要弄死张禄――但他们灭祟之心甚坚，是必定不会眼瞧着张禄死的。就见屏翳、蜚廉相向一招右手，便有一条锁链在二人双手之间顷刻成型，随即这锁链飞卷过来，将刘累紧紧缚住。