格林姆没辙了:“错不在豆饼,也不在妄图食欲?那~~那如果没错的话,他如何会死呢?”劈面东郃子答道:“错不在豆饼本身,豆饼不会主动害死人;错不在‘妄图食欲’本身,因为‘妄图食欲’只是人应对环境、保存下去的东西;错在于弊端的应用了‘妄图食欲’这个东西,弊端的应用了这类身心运作形式”
第907章受用而入六道章之二
大摇其头的格林姆俄然发明一个题目:“等等你之前不是说,修定服从够得神通吗?如何现在又变成熬炼‘不消身心形式’的体例了?”劈面的东郃子干笑了几下:那是当年跟你吹牛,当然随便扯啦。再说对于你这类人,天然要‘以欲勾引’,方能令其垂垂入道。
不过现在到了讲实话的时候:“那是副产品定功真正的用处就是熬炼你‘不受用的才气’——你本身给本身设想一个简朴的心念运作形式,然后入于此形式中。但是你的心念必然会到处飞来飞去,此时就要你本身丢下这些邪念、这些其他身心形式,再返回本来设定的简朴心念形式,固然返回但你的心念还是会飞到别出去,然后你本身再丢下这些邪念、这些其他身心形式,再返回本来设定的简朴心念形式~~~如此,不竭丢下这些邪念、这些其他身心形式的过程,就是在熬炼你不受用这些邪念,这些其他身心形式的才气啊”
格林姆指着那具正在被人搬动的尸身,惊奇反问道:“如何不是豆饼?他就是吃了豆饼而死的嘛”劈面的东郃子连连点头道:“唉~~你做如此设法,就像那些落入断灭道斜见的人,底子弄错了真正启事呐——他如果在吃第一份和抢来的第二份豆饼后便停止食用,会有现在的了局吗?豆饼又不能主动害他,如何能怪豆饼呢?像你这么说,世上有人骑马跌死、喝水耶死、呼吸得感冒而死、穿衣服被蜡烛扑灭而烧死,那岂不是不能骑马、不能喝水、不能呼吸、不能穿衣服了?另有人光芒耐久晖映双目而盲、服药治病而中毒、盖被子睡觉而得皮肤病,世上任何事物都能够害人,岂不是任何物体、任何事情都不能碰?持有这类成见的人看到统统事物都能够对人有害,因而想要阔别统统事物,落入断灭见中,是入黑邃天国种”
格林姆猎奇问道:“也就是说一向不消‘妄图食欲’这个身心形式就对了?”却见东郃子仍然点头:“如何能一向不消呢?他如果一向不消‘妄图食欲’这个身心形式,那一开端就不会去列队领食品,不领食品就只要饿死。以是他列队领食品时,利用这个形式是没错的,起码这个形式帮忙他离开饿鬼道升入了天人道。以是‘妄图食欲’帮他离开饿鬼之苦。”
格林姆有些明白了:“也就是说我设定的形式是甚么,实在并不首要?真正首要的东西反而是阿谁‘不竭丢下邪念’的过程?”这回东郃子终究点头了:“对真正首要的就是在这个过程中不竭熬炼出本身‘不受用’的才气啊格林姆,世人因见到固执于事物会受害,故不准统统事物,素不知他们正在受用‘不准统统事物’这套身心运作形式,为本身种天国种子;又有人见固执统统身心形式会受害,故不准统统身心形式,素不知他们正在受用‘不准统统身心形式’这套身心运作形式,为本身种天国种子。唯有了知真正的关头不在统统事物上、也不在统统身心形式上,而在‘受用身心形式’上、而在‘受用事物’上。能离‘受用’既是小乘道的修法;不但能离统统‘受用’,并且能随表里诸缘择机‘取用’,则是修大乘道法。”