不过现在到了讲实话的时候：“那是副产品定功真正的用处就是熬炼你‘不受用的才气’——你本身给本身设想一个简朴的心念运作形式，然后入于此形式中。但是你的心念必然会到处飞来飞去，此时就要你本身丢下这些邪念、这些其他身心形式，再返回本来设定的简朴心念形式，固然返回但你的心念还是会飞到别出去，然后你本身再丢下这些邪念、这些其他身心形式，再返回本来设定的简朴心念形式～～～如此，不竭丢下这些邪念、这些其他身心形式的过程，就是在熬炼你不受用这些邪念，这些其他身心形式的才气啊”
格林姆惊奇道：“如何不是呢？明显就是‘妄图食欲’这个形式害死了他嘛。”却见东郃子把头摇的像波浪鼓：“很多人都像你一样察看不细心，以是就产生了这类弊端的看法——他莫非不晓得吃的太多会腹涨而死吗？如果他不晓得，那么吃了第二份以后就不会踌躇。他踌躇就申明他实在明显晓得能够不吃了。当他拿到第三份豆饼去吃时，吃了一点儿又难以下咽，此时他又踌躇了一次，申明他是晓得‘妄图食欲’之害的，并且仙黛尔也已经奉告了他，此时他在人之道中，还是有些复苏的。真正的关头是——他固然晓得此中的风险，固然晓得本身能够不去冒这个风险。但‘妄图食欲’这个形式一翻起来，他顿时就接管了。一接管就顿时受用，一受用则明知是错也会死撑到底当即堕入愚痴牲口道、再堕不能脱苦天国道、再非命堕饿鬼道。关头就在形式翻起来的时候，他到底接不接管啊如果发明此形式分歧适当场就能不接管，那么就没有厥后的悲剧了，他便能够靠着这个形式入天人道、入阿修罗道、入人之道，不落牲口道、不落天国道、不落饿鬼道；因‘不受用’的才气而不落三恶道格林姆，不落三恶道的底子是本身有没有‘不受用’的才气，而不是外在的甚么神力啊”
格林姆还没反应过来：“只用一个？哪一个？”劈面东郃子答道：“就是入定啊，定在某一个简朴境地，也就是简朴形式中。不是早就让你本身设想一个简朴的心念，比如数息、念咒、观想简朴标记或纯真的五行，乃至观想一光等等，总之就是让本身身心安乐的简朴形式，然后本身定在阿谁心念、阿谁简朴形式上，你做到了吗？”
格林姆可不想入黑邃天国，从速又想了一圈，拍着脑袋‘恍然大悟’道：“我晓得了不是豆饼，是**是他的食欲以是食欲不是个好东西，特别是贪食不是个好东西，该当不准”
第907章受用而入六道章之二
格林姆指着那具正在被人搬动的尸身，惊奇反问道：“如何不是豆饼？他就是吃了豆饼而死的嘛”劈面的东郃子连连点头道：“唉～～你做如此设法，就像那些落入断灭道斜见的人，底子弄错了真正启事呐——他如果在吃第一份和抢来的第二份豆饼后便停止食用，会有现在的了局吗？豆饼又不能主动害他，如何能怪豆饼呢？像你这么说，世上有人骑马跌死、喝水耶死、呼吸得感冒而死、穿衣服被蜡烛扑灭而烧死，那岂不是不能骑马、不能喝水、不能呼吸、不能穿衣服了？另有人光芒耐久晖映双目而盲、服药治病而中毒、盖被子睡觉而得皮肤病，世上任何事物都能够害人，岂不是任何物体、任何事情都不能碰？持有这类成见的人看到统统事物都能够对人有害，因而想要阔别统统事物，落入断灭见中，是入黑邃天国种”
格林姆还问：“那么，当他吃完第二份豆饼，就不该该利用‘妄图食欲’这个身心形式？”劈面的东郃子答道：“此时确切不消最好，他开端也临时停止这套形式，在吃与不吃之间几次踌躇，此时得了人之道。但最后他还是当不住受用形式的本能啊——形式一翻起来，他就本能的立即接管，虽有踌躇但到底挡不住‘受用’的风俗。因而被单一的形式所奴役，不竭遵循古板的形式去行事，即便这个形式已经在坑害他，他也停不下来幸亏他的身材能够持续接受一些，以是堕入牲口道。但是身材的接受才气毕竟有限，当接受不住时便暴病突发、痛苦不堪，此时求出不得，是为天国道。幸亏此‘天国’有限，他敏捷暴死，又去当求活不得的饿鬼啦。”