他持续畅谈对出版h漫的打算，兴趣和刚才谈h杂志普通无二：“至于选材，我看普通向的便能够了――画风要唯美一点。至于触手、人外、鬼畜、sm之类恐怕口味太重，大明人士不必然有兴趣。”
“出口商品，还是要从便宜大宗上打主张。”周洞天说，“现在临高的产业品大多没有范围效益，很难用代价来打击市场。”
茉莉轩的图书馆，统共不到三百册册本，在当代连街道图书室的程度都没有，但是在当代，这就算是很大的一笔文明财产了。
“漫画出版当然能够，不过很费事。”周洞天没有再诘问下去，“实在有简朴些的体例，石版印便能够了。这依靠于我们培养出制版工人的速率。只能作为远期考虑。”
没有代价上的打击结果，只靠“奇技淫巧”，终究只是沦为一种新得豪侈品罢了。这在他们向大陆倾销的各种产业品的成果上就能看到。终究能够大量出口的构成消耗市场的只要针和纸张。这二者恰好是考虑便宜和数量完整冲毁了旧有的市场格式，
第四十六节 书籍
“火药是中国人发明的。现在是支流观点了。除了极少数有白人至上偏向的汗青学家还要扯是培根发明的。不过说到印刷术这个观点嘛，说真得另有点不美意义。当代印刷术的技术根基上和中国没甚么干系。要说有得话，雕版印刷和利用活字这个观点是中国人发明的应当算是。”周洞天说，“这个我们不去管了，先谈印甚么书好了。搞活字印刷要先做活字，活字需求的量非常大。我得有个根基观点。”
长远来看，穿越个人的各种政治主张，都能够采取小册子的体例停止披发。小册子能够体系翔实的阐述实际和事件，远比漫衍简朴的谎言来得有效。并且小册子能够耐久的保存、传播，一次漫衍产生的结果能够持续很多年。
“洋鬼子还不承认火药是我们发明的呢。”
“我看先人的作品临时不要刊印，先刊印明朝和明朝之前的作品。有些清人编录、清算的也能够刊。比如《唐诗三百首》、《全唐诗》之类。”
“这我不晓得，不过当代的读书人仿佛都把买书藏书视为一件大事，可见册本很可贵。市场潜力很大。”周洞天说，“我客岁帮着小熊印了点书送给县里的教谕，那长季子视若珍宝。厥后给茉莉轩搞了点书作图书馆，刘大霖又感激得要命。”
“有合作最好――我们低价倾销就是了……”周洞天说，“一旦成了范围，我们的册本在本钱上的上风传统雕版印刷是底子比不上的。”
“你们太没有创意了！”勋素济对此不如何感兴趣，俄然想到了好主张，“我看别得也不消印，先印个几千本质/情/杂/志之类。日本的或者香港的。白妞黑妞的也印一点，今后能够卖到欧洲去……”他咽了口唾沫，“如果感觉标准太大，干脆印日本女伶的写真集好了。就算是不露毛的写真也得让大明士庶看了直流鼻血。”
这个题目又称为元老院开会的时候的月经话题，不管马甲贯彻了多少次“马甲议事规程”，与土著联婚和随之而来的后代担当权、土著权力、教诲题目等等称为耐久不衰的老话题。各方面不但主张对峙，并且针锋相对。
晚明本来就是一个社会思潮垂垂“自在化”的期间，穿越个人恰好乘此机遇给这一思潮添上一把火――从认识形状范畴上扰乱大明，或者不如说传统社会的社会思惟。
“如许啊――”勋素济开端考虑了，其他没所谓，如果因为和土著女人攀亲就会别列入“另类”的名单，可就有点得不偿失了。