放大到更大的体系中，每个地区的标准村会构成一个收集，用门路连接。标准村之间的间隔视本地的详细环境而定，普通起码在2千米以上。在没有电话或者有线电报的环境下能够通过烽火信号停止告急联络。多个标准村公道拉开间距的话，使得本地完整处于节制下。稍大的非体系内土著个人均没法通过和保存。
结果感实足的结果图展板前，人隐士海的堆积着朝鲜土著，他们贪婪的看着图版上的村庄、房屋和四周的郊野、牧场，一个个不时的收回不信赖的赞叹。只是一个瓦片盖的屋子就让他们难以置信了：这些人中有很多人几辈子都没住过甚上瓦片的屋子。乱石墙，干草顶，一代一代的就这么过了。一幅新糊口的画卷已经在他们面前缓缓展开。
但是金老爷的庄园里却甚么都没有，冯宗泽大发一笔横财的设法完整的幻灭了。
营私队脱手拆掉了已经无人的村庄，然后在澳宋修建工人的指导下用拆下来的建材构筑本身的临时营地。这类居处就是东北的“马架子”简易窝棚。固然很不健壮又通风，但是作为几个月的过渡修建已经够用，并且现在是春季，气温会越来越高，不需求保暖的考虑。至于老弱妇孺被安设到了济州城的净化营干些杂活。
鼓励停止“集村并屯”或者鼓吹口叫做“新糊口”事情没有花很大的力量。比之于大明，李朝的济州岛上没有甚么中间阶层：只要老爷和仆从。数量未几的所谓的常民，根基都是凭借性很强的耕户，过得日子比奴婢好得有限。
因为蓝图绘制的过分夸姣，很多人有难以置信的感受。但是对他们来讲也没甚么可落空的了。再坏也坏不到那里去，畴昔是给仆人、店骨干活，澳宋最坏也不过是别的一个仆人、店主。要他们干活，破草屋子、杂粮饭还是要给得。
每个标准村不超越二百人，使得村落的范围遭到严格的限定。每个莳植业标准村每年能供应数吨粮食和一两名输出职员，同时采取退役职员。能够充当沿途的驿站。至于在摧毁宗族体系上的感化――即便不采取任何行政手腕停止干与，在这一体系下能够构成的再大的宗族范围也不会超越一个村庄。并且外出职员的见地和获得的体系支撑力量使得在一段时候后村里有话事权的必定是退役甲士或退休的老工人。
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在具有粮食库存和火枪的环境下，这类村落能够有效的抵当统统冷兵器游匪的进犯。在进驻了最多一个营的正规军队后，这个村落就是任何土著权势均没法肃除的堡垒。
村落本身是4排修建物围起来的一个正方形。每侧墙像客家围楼一样同时也是村民居处。统统房屋的窗户都朝向内部开窗。住房均为二层修建，如果修建质料获得轻易或者有需求的话也能够修为三层。每边安排10户住民。有一条边的中间部分安排大门和村公所，占用约两户的位置。围屋的每个角有向外凸起的角楼，首要起大众储存、瞭望、防备的感化。此中一个角楼的底楼安排厕所，厕所上面是沼气池。沼气池的首要目标不是为了获得沼气――一百多人的粪便和糊口污水产生的沼气是不敷做糊口燃料的，只能用做公关照明用。
水原洞作为“治安强化”的中间基地，又是将来的马队和辎重兵教诲队的首要驻地，平时有大量的驻军。到济州岛的北上支队的兵士大多是在第二次反围歼前参军的，起码已经退役了一年半以上，大抵都能够读写，做些简练计算，规律性、履行力和交换才气都比较强，远不是本地的带路党干部能够对比的。在他们不履行作战任务的时候调派根基的民事办理事情还是能够胜任的。