前边提到过，窦漪房崇尚黄老学说，是西汉王朝初期治国理念的忠厚跟随者和保护者，她的这点爱好连本身的大哥和兄弟都没能幸免，把道家学说背的滚瓜烂熟。这，为西汉初期的稳定奠定了根本。
吴公原秦朝名相李斯的同亲，又是李斯的门生，学问也很过的去。应当说，在吴公部下的这几年，贾谊受益匪浅，此中对他帮忙最大的还是朝局与政事。
吴公用实际施动考证了这一点，在周勃那件事上栽了个大跟头，被赶回了故乡。
而贾谊却属于别的一个教派的人物――儒家。当然，贾谊的身份并没这么简朴，这位兄弟是个大才，不但对儒家学说有研讨，还捎带把道家的东西也摸的门清，说他是杂家也不算过分。但在骨子里，他是个儒生。
人比人气死人，一篇百八十字的白话文让咱背半天，还要颠三倒四，说不成个以是然。可贾兄弟就让人咋舌了，一目十行，随便看两遍就能记得差未几。何况悟性很高，略加点拨，就能触类旁通。对这类人，只能用两个字来评定――天赋。
贾谊是地隧道道的河南人，本籍洛阳。
不是朋友不聚头。道家和儒家，一向以来是水火不容的两个东西，又一次搅合到了一起。擂台摆开了，争锋再所不免。
在廷尉的岗亭上，吴公固然干的很扯淡，但并不能说是一无是处，其最大的成绩就是向天子保举了一小我――贾谊。
当然，保举贾谊的人不止吴公一人，阿谁叫张苍的也尽了一些微薄之力。因为此时的张苍已经当上了御史大夫，其影响力要比吴公大的多。
这位兄弟自小就是个好门生，聪明绝顶，博览群书，对先秦诸子百家的册本无所不读。更夸大的是，贾兄弟记性极好，的确过目不忘，让人羡慕。
但是，吴公并分歧适廷尉这个岗亭。他固然是李斯的门生，但严格意义上是儒家学说的忠厚跟随者，风俗于搞中庸、搞均衡，而廷尉的职责却属于法家的实际范围。刘恒让他在这个岗亭上混，那是害了他。