中国明朝短篇小说集合，冯梦龙编的《警世通言》中有〈况太守审死孩儿〉，有人把个死了的小儿去丢弃，给况太守查到了，那人说是烂牛肉，再查下去，本来是个私生孩儿，是个孀妇生的，那人晓得了，想以此去逼奸孀妇，再查下去，本来是那孀妇与佣工所生，再查下去，是那佣工勾引孀妇而致成孕。另一篇〈十五贯戏言成巧祸〉，有个姓刘的有一妻一妾，他岳父借了十五贯钱给他做买卖，他回家跟妾侍开打趣，说将她押给了人，获得这笔钱。他妾侍不甘心，一早开门回家要去奉告父母，没关上门，有盗贼出去，偷去了十五贯，杀了那姓刘的。那小妾在途中见到少年崔宁，两人同路而行，崔宁刚好卖了丝绸，得钱十五贯回家，追捕者抓住二人，觉得二人私奔，行刺亲夫，大家供词分歧，县官胡涂，见有十五贯钱为证物，将二人判正法刑。
小孩子常常扯谎，以是一猜就猜到第三条虫扯谎，大学传授要会商N度空间、相对论干系、摆列、坐标、生物学上虫的定义、虫的视野等等题目，永久答不对。
实在，日本小说家芥川龙之介写的短篇小说《罗生门》情节极简朴，只描述一种凄迷萧瑟的情调，罗生门在日本京都朱雀大桥南端，是一个城楼门，古时楼上有很多无主死尸，四周只要盗贼、狐狸、乌鸦之类。有一个费事佣工到城楼下避雨，见到有个老太婆在拔女死尸的头发，要去卖给做假发的人，那佣工很活力，抓住老太婆，剥下她的衣服去卖。电影导演黑泽明操纵了这凄迷的情调，论述芥川另一篇小说《竹之薮》的故事：一个强盗打倒军人而刁悍了他老婆。强盗、军人、女人，三小我（以及幽灵）说同一个故事，但内容大不不异，显现人道的无常与无法。只因导演的伎俩好，故事别致，男配角三船敏郎又演得好，影片非常胜利。
我在创作《碧血剑》及《雪山飞狐》两书时，还不晓得本地史学界对“李自成的归宿”有如许严峻争辩，但我凭着小说作者的偏向，采纳了“夹山禅隐说”，这与郭沫若及姚雪垠两位先生的观点相反，而和阿英的话脚本“李闯王”的情节相分歧。这不是我汗青感受的精确与否，而是小说家喜好传奇和特异，厥后在《鹿鼎记》中，李自成又再呈现，自是从先前的结论中引申出来的。此次再研讨汗青所学者们的两派定见，从汗青学的学术观点来讲，我投支撑“夹山禅隐说”的票。
二〇〇三年六月
凡是打官司、刑事或民事诉讼，必然有一造扯谎，坦白究竟，乃至同一件事中几小我说法分歧。数人或一人曲解究竟本相，最后本相明白，这是统统侦察小说、犯法故事的牢固布局，非此不成，毫不希罕。自古以来，统统审判、公案、破案的故事，根基布局便是大家说法分歧，清官（或包公、彭公、施公、狄公、况公、所罗门王）或侦察（或福尔摩斯、或白罗、或范斯）抽丝剥茧，查明本相，那也是牢固布局。
本书于一九七四年十仲春第一次订正，一九七七年八月第二次订正，二〇〇三年第三次订正，虽差未几每页都有窜改，但只限于个别字句，情节并无严峻点窜。
《雪山飞狐》对畴昔事迹的回述，用了讲故事的体例。讲故事，本来是各民族文学发源的根基体例，在人类还没有发明笔墨之时，原始人堆积在火堆旁、洞窟里，报告白日打猎时如何打死了一只大象，如何几小我围歼了一头大黑熊。讲的人兴高采烈，口沫横飞，听的人决无厌足，总感觉还不敷杰出，因而杀死的大象越来越多，打死的黑熊越来越大，这些离开究竟的夸大，就是文学和神话、宗教的发源。