条记《闻见近录》中，也记录了张咏杀恶仆的故事，论述比较详细。那小官亏空公款，遭到恶仆挟制，若不将长女相嫁，便要去出首告密。百口无计可施，深夜聚哭。张咏听到了哭声，打门相询，那小官只说无事，问之再三，方以真相相告。张咏次日便将那恶仆诱到山谷中杀了，奉告小官，说仆人不再返来，并警告他今后千万不成再贪污犯法。
张咏发明了一种东西，全天下的成年人每天都要利用：钞票。他管理四川时，感觉金银铜钱照顾不便，因而创建“交子”轨制，一张钞票作一千文铜钱。这是中国最早的纸币，也是全天下最早的纸币。天下上很多人晓得电灯、电话、盘尼西林等等是谁发明的，但大家都喜好的钞票，却很少人晓得发明者是张咏。
张咏做法官，很有些异想天开。当时普通人却都非常赏识他这类别出机杼的风格，称之为“明断”。
《青琐高议》中，又记录李顺乱蜀以后，凡是到四川去仕进的，都不准照顾家眷。张咏做益州知州，单骑到差。部下怕他法律峻厉，都不敢纳宠侍、买婢女。张咏很体贴部属的性苦闷，因而先买了几名侍姬，其他部属也就敢置侍姬了。张咏在蜀四年，被派遣京，离京时将侍姬的父母叫来，本身出钱为众侍姬择配嫁人。厥后这些侍姬的丈夫都大为感激，因为所娶到的都是处女。《青琐高议》这一节的题目是“张乖崖，出嫁侍姬皆处女”。
苏辙的《龙川别志》中，记录张咏少年时喜喝酒，在都城常和一道人共饮，言谈投机，别离时又大饮至醉，说道：“和道长如此投缘，只是一向未曾就教道号，异日何故熟谙？”道人说道：“我是隐者，何用姓名？”张咏必然要就教。道人说道：“贫道是神和子，将来会和中间在成都相会。”今后张咏在成都仕进，想起少年时这道人的说话，心下惊奇，但四下探听，始终找他不到。厥后重修天庆观，从一条小径走进一间小院，见堂中四壁多前人画像，尘封已久，扫壁而视，见画像中有一道者，旁题“神和子”三字，边幅和畴前共饮的道人一模一样。本来神和子姓屈突，名有为，字无不为，五代时人，有著作，便以“神和子”三字署名。（故事很怪。“屈突无不为”的名字也怪。苏子由竟然会信赖这类神怪故事而记录了下来！）
世传陈抟是神仙，称为陈抟老祖。这首诗一定可托，很能够是先人在张咏身后功德假造的。
他在乱事安定后安抚四川，深知百姓遭到压迫太过期便会铤而走险的事理。厥后他做杭州知州，正逢饥荒，百姓有很多人去发卖私盐渡日，官兵捕拿了数百人，张咏随便经验了几句，便都开释了。部下们说：“私盐估客不减轻罚，恐怕难以制止。”张咏道：“钱塘十万家，饥者十之八九，若不贩盐求生，一旦反叛为盗，就成大得了。待秋收以后，百姓有了粮食，再以旧法禁贩私盐。”《宋史》记录了这一件事，当是歌颂他的通情达理。中国儒家的政治哲学，以刻薄爱民为美德，不若法家的苛察严峻。
张咏很明白官逼民反的事理，治蜀时很为百姓着想，以是四川很快就承平无事。
张咏平生奇迹，最首要的是做益州知州（四川的行政官）。
据陆游《老学庵条记》记录，李顺逃脱的体例甚妙：官兵雄师围城，成都朝夕可破，李顺俄然大做法事，恩赐僧众。成都各处古刹中的数千名和尚都去支付财物。李顺部下数千人同时剃度为僧，改穿僧服。到得傍晚，东门西门两处城门大开，万余名和尚一齐散出。李顺早已变服为僧，稠浊此中，就此不知去处，官兵再也捉他不到。（《鹿鼎记》写韦小宝扮装为喇嘛逃生，便袭用此法。）官军厥后捉到一个和李顺边幅很像的长须大汉，将他斩了，说已杀了李顺，呈报朝廷冒功。