有了前朝先例，皇上终究放下心来，谕旨：“恭维孝诚仁皇后德配，宸极，孝昭仁皇后、孝懿仁皇后继位中宫。孝恭仁皇后诞育联躬，母范天下。按先儒耐庙之仪：一元后、一继立、一本生，以次并列。今母后升祔位次，当首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。如此庶于古礼合适，而朕心亦安矣。”
先皇景陵地宫早在康熙朝前期就已经建成，当时先皇在制作景陵的时候并没成心识到本身竟然会有那么多的皇后，当时制作的景陵地宫实在是太小了，安设下一帝三后四具棺椁以后的确就是满满铛铛，如果皇太后再的棺椁再安设出去，那就是一帝四后，不但是位置严峻题目，并且激发了是否名正言顺的题目。
皇太后移宫寿皇殿以后，在宫中停止的丧仪大典就算是根基告一段落，只待半年以后迁宫遵化皇陵下葬便可。不过固然是要再等些光阴，但是因为皇太后身份特别、环境特别，皇上不得不从现在就要开端动手处理相干的礼法题目，从而顺利实现皇太后与先皇的合葬。
跟着皇太后的过世，先皇的四位皇后全数分开了人间。不过皇太后与别的三位皇后有极大的分歧，那三位皇后都是在暮年即过世，即便是最后一名孝懿皇后仙逝距今也已有三十多年的时候了，别的她们全都是先皇在位的时候由他本身亲身册封的皇后，是以在本年四月初在景陵安设先皇梓宫，这三位皇后也一并起灵，与先皇的棺木一并前去悠远的遵化，在康熙景陵地宫里安设，悄悄地伴跟着她们的夫君。
皇太后与前面三位皇后从出身上来讲具有底子上的分歧性。因为她不是先皇亲封的皇后，先皇驾崩的时候她还只是妃子，连贵妃都不是，但是她生了一个才气超群的儿子，恰是因为这个儿子母凭子贵荣升了皇太后，是以从真正意义上来讲，她算不上是皇后，充其量只能算是皇太后。唯有皇后才气享有身后与夫君合葬的殊荣，母凭子贵的皇太后也能够仅仅仰仗皇太后的名号就享有袝葬先皇地宫的资格吗？
此时固然清军入关已有七十余年时候，但因为典章轨制要经历从无到有的过程，要经历从部落风俗到成文规章的过程，是以固然颠末端七十余年的时候，还是尚未达到完美的状况，在这个“摸着石头过河”的开端建立阶段，最根基的轨制开端建立，不过另有非常多的旁枝细节需求尽快完美。如果没有典章轨制，皇上要求大臣们必须拿出前朝前代的先例出来，遵守先例的成果好处多多，既不会被汉人嘲笑为不懂礼节的荒蛮之族，也不会落下话柄，授人以把柄。
六月二旬日，皇上召见各位总理大臣，专门商讨此事。
不管皇上与皇太后之间曾经如何的水火不容，但是阿谁现在悄悄地躺在梓宫中的女人毕竟是他的亲生额娘，不管是出于血缘间的母子亲情也好，还是弥补皇太后活着期间本身的诸多“不孝”也好，或是因为本身的私心，皇上一向都有一个心愿，那就是实现皇太后与先皇的合葬。不过，这件事情也不是那么顺理成章。
大臣们找到了一帝祔葬四后的先例，皇上再遵循各位皇后获封时候前后一一安排了各自的前后挨次，既合适礼法又不落下任何把柄，至此皇太后与先皇合葬的题目总算是较为美满地处理了。
皇上的此番考虑不是没有事理，乃至能够说是沉思熟虑。满人作为关外渔猎民族，成善于白山黑水之间，依托武力，通过部落间的战役与兼并才慢慢构成同一的满州，实现从仆从社会向封建社会的转型，从某种程度上讲还带有原始性、蛮横性的期间烙印。而中原地区中原大地的封建化过程已经走过了近两千年的时候，农耕文明高度发财，不但仅表现在出产力的高度发财，更是表现在精力范畴的高度发财。