失神，指的不是昏迷或休克。它的意义是将被理性束缚的思虑才气束缚，将后天所接管的统统有关这个天下的熟谙临时性的忘记，让灵智回归原始天然的状况，以近乎直觉的体例直接了解面前非笔墨的笔墨。巫师们常常会以献祭，喝酒，狂欢跳舞等体例来达到这类境地，借助这些手腕，他们得以长久的超脱出俗世，让精力得以远游。
火堆，燃烧了。留下乌黑的灰烬，没有烧完的残渣以及那块玉石。平常的玉石哪怕是在篝火里烧伤好久也只是大要被玄色的灰烬覆盖罢了。可颠末占卜典礼，当礼丑扒开玉石大要的玄色物质以后，一些藐小却较着的纹路已经清楚的闪现了出来。近似的占卜典礼很多，根据处所所出产的物产分歧，有些用龟甲，有些用兽骨，但非论媒介为何，从陈迹来占卜是占卜中非常常见的手腕。
起司的话音越来越小，他的眼神也跟着猜想而变的不再那么果断。对未知的惊骇是凡人难以降服的感情，对于灰袍来讲，这类惊骇只会更强。就拿面前的环境举例，如果法师最后一个假定是建立的，那么那些没有工具的占卜，究竟是在向甚么东西寻求答案呢？如许占卜得来的答案，又会将人带去何方呢？鬼神之事如果拿掉了鬼神还能建立，那恐怕是比鬼神存在本身还要让人害怕的事情。
礼丑却不必，他能直接解读这些裂隙。若不是他在装腔作势，那就是这名萨满的内涵已经不成以凡人来推断，他的远游，是与世俗同在的。如许的人，起司见过两个，第一个是眠者，在半梦半醒之间的眠者能够达到理性与非理性的融会。第二个，则是他的教员，灰塔之主，已经逝去的初代灰袍，在起司的印象里，那位也是能够做到这件事的。奇特的是，灰塔的仆人，明显应当是天底下最明智的才对。
这类手腕的难点不是制造陈迹，高超的卜师能够操纵天然的与非天然的统统陈迹来停止占卜，而这些占卜究竟会成为精确的寓言还是只是借物言志的话外音亦或只是欺人骗世的荒唐词话，都要看卜师对于陈迹的解读。一样的陈迹，交给分歧的人来解读，没有经历过呼应练习的人就只能把它当作是陈迹，那些晓得些邪术之道的人则能大抵猜测出这是占卜的道具。只要真正接受过练习并深谙此道的人，才气够解读出陈迹背后的信息。而解读的体例，大多与失神有关。
“如果我没了解错的话，萨满和他们所奉养的神灵间的干系实在很像是骑士和他宣誓尽忠的国王。”伯爵尝试着用他所能了解的干系来解读所碰到的事情，“因为骑士会为国王实施任务，以是当他碰到费事的时候，国王也会脱手帮手。占卜也能够被当作是这类帮忙中的一种。可，你方才说，萨满的占卜能够不颠末他奉养的神灵，这是甚么意义？除了国王外，他还能向谁乞助？”
起司将视野收了返来，占卜的典礼用肉眼看是看不出甚么以是然的。而用魔力视野去窥视人家的典礼又非常失礼，再说很多占卜典礼所扣问的存在都很警悟，除了占卜人以外的第三者目光很能够会让它们逃窜乃至胡乱留下信息，那就很糟糕了，“不明白甚么？”
“可这类面向也有前提，那就是这个天下需是个团体，统统的东西不管外在差异有多大，内涵则需求相互联络。而这类内涵的联络，也能够被视为是一种更加，嗯，纯粹的神明。只是这类神明没有本身的设法，如机器般运转。那有没有能够，这类联络本身也是种设想？这个天下的内涵没有那么简朴，我们就像是在海面上跟着波浪起伏的水草，底子不晓得海面下的天下是如何的。”