起司将视野收了返来，占卜的典礼用肉眼看是看不出甚么以是然的。而用魔力视野去窥视人家的典礼又非常失礼，再说很多占卜典礼所扣问的存在都很警悟，除了占卜人以外的第三者目光很能够会让它们逃窜乃至胡乱留下信息，那就很糟糕了，“不明白甚么？”
“可这类面向也有前提，那就是这个天下需是个团体，统统的东西不管外在差异有多大，内涵则需求相互联络。而这类内涵的联络，也能够被视为是一种更加，嗯，纯粹的神明。只是这类神明没有本身的设法，如机器般运转。那有没有能够，这类联络本身也是种设想？这个天下的内涵没有那么简朴，我们就像是在海面上跟着波浪起伏的水草，底子不晓得海面下的天下是如何的。”
起司的话音越来越小，他的眼神也跟着猜想而变的不再那么果断。对未知的惊骇是凡人难以降服的感情，对于灰袍来讲，这类惊骇只会更强。就拿面前的环境举例，如果法师最后一个假定是建立的，那么那些没有工具的占卜，究竟是在向甚么东西寻求答案呢？如许占卜得来的答案，又会将人带去何方呢？鬼神之事如果拿掉了鬼神还能建立，那恐怕是比鬼神存在本身还要让人害怕的事情。
火堆，燃烧了。留下乌黑的灰烬，没有烧完的残渣以及那块玉石。平常的玉石哪怕是在篝火里烧伤好久也只是大要被玄色的灰烬覆盖罢了。可颠末占卜典礼，当礼丑扒开玉石大要的玄色物质以后，一些藐小却较着的纹路已经清楚的闪现了出来。近似的占卜典礼很多，根据处所所出产的物产分歧，有些用龟甲，有些用兽骨，但非论媒介为何，从陈迹来占卜是占卜中非常常见的手腕。
礼丑的占卜很简朴，乃至能够说是粗糙的，他没有效特别的材质生火，没有要求献上祭品，亦没有做出甚么惊人之举。他只是从白狼那边讨要了一块石质的装潢物，将其丢入了火中。这类石头是从河床里取来的，与平常石头比拟大要温润且光滑，制成的装潢品虽非宝石，却有另一种气势的美感。草原上的人们如何称呼它起司不清楚，不过在他所读到的书中，这类石头被从称为玉，一个来自别的说话直接根据发音翻译而来的词汇，至于这个说话究竟风行于那里，利用者又是何人，书中没有记录。
“如果我没了解错的话，萨满和他们所奉养的神灵间的干系实在很像是骑士和他宣誓尽忠的国王。”伯爵尝试着用他所能了解的干系来解读所碰到的事情，“因为骑士会为国王实施任务，以是当他碰到费事的时候，国王也会脱手帮手。占卜也能够被当作是这类帮忙中的一种。可，你方才说，萨满的占卜能够不颠末他奉养的神灵，这是甚么意义？除了国王外，他还能向谁乞助？”
礼丑却不必，他能直接解读这些裂隙。若不是他在装腔作势，那就是这名萨满的内涵已经不成以凡人来推断，他的远游，是与世俗同在的。如许的人，起司见过两个，第一个是眠者，在半梦半醒之间的眠者能够达到理性与非理性的融会。第二个，则是他的教员，灰塔之主，已经逝去的初代灰袍，在起司的印象里，那位也是能够做到这件事的。奇特的是，灰塔的仆人，明显应当是天底下最明智的才对。
“你的比方没甚么大错。”法师歪了歪脑袋，仿佛在考虑如何顺着洛萨的思路将他所晓得的东西讲出来，“题目在于，你把事情想得太简朴了。骑士到国王，哪怕是在小国里也有好几个阶层的辨别，更别说是萨满如许方才从‘领民’里提拔出来的存在了，他们离真正的贵族还差得远，固然能直访问到国王，但并不能真的让后者帮他们做甚么。”