礼丑的占卜很简朴，乃至能够说是粗糙的，他没有效特别的材质生火，没有要求献上祭品，亦没有做出甚么惊人之举。他只是从白狼那边讨要了一块石质的装潢物，将其丢入了火中。这类石头是从河床里取来的，与平常石头比拟大要温润且光滑，制成的装潢品虽非宝石，却有另一种气势的美感。草原上的人们如何称呼它起司不清楚，不过在他所读到的书中，这类石头被从称为玉，一个来自别的说话直接根据发音翻译而来的词汇，至于这个说话究竟风行于那里，利用者又是何人，书中没有记录。
“何况你说的这统统都有一个前提。那就是神灵，或比神灵还要高层次的某个存在确切掌管着这个天下的部分，只要如许，它们对人的帮忙才是有效的。但实在很多时候，占卜并不需求这些神灵或妖精或其他东西的帮忙，占卜有着更加内涵和原始的一面。在这一面里，人不是骑士，天下也不是王国，万物间以我们不能了解的体例紧密的联络在一起，占卜，是通过这类联络来求得人所不晓得的信息。”
“你的比方没甚么大错。”法师歪了歪脑袋，仿佛在考虑如何顺着洛萨的思路将他所晓得的东西讲出来，“题目在于，你把事情想得太简朴了。骑士到国王，哪怕是在小国里也有好几个阶层的辨别，更别说是萨满如许方才从‘领民’里提拔出来的存在了，他们离真正的贵族还差得远，固然能直访问到国王，但并不能真的让后者帮他们做甚么。”
这类手腕的难点不是制造陈迹，高超的卜师能够操纵天然的与非天然的统统陈迹来停止占卜，而这些占卜究竟会成为精确的寓言还是只是借物言志的话外音亦或只是欺人骗世的荒唐词话，都要看卜师对于陈迹的解读。一样的陈迹，交给分歧的人来解读，没有经历过呼应练习的人就只能把它当作是陈迹，那些晓得些邪术之道的人则能大抵猜测出这是占卜的道具。只要真正接受过练习并深谙此道的人，才气够解读出陈迹背后的信息。而解读的体例，大多与失神有关。
“如果我没了解错的话，萨满和他们所奉养的神灵间的干系实在很像是骑士和他宣誓尽忠的国王。”伯爵尝试着用他所能了解的干系来解读所碰到的事情，“因为骑士会为国王实施任务，以是当他碰到费事的时候，国王也会脱手帮手。占卜也能够被当作是这类帮忙中的一种。可，你方才说，萨满的占卜能够不颠末他奉养的神灵，这是甚么意义？除了国王外，他还能向谁乞助？”
“我不是很明白。”在萨满对着火堆念念有词的时候，洛萨向起司扣问起来。即使他已经预感到了法师接下来大段大段听不明白的话语，但他还是对占卜感到猎奇。这也难怪，求神问卜这类事，玄之又玄且极少别传，对此有些兴趣也是普通。
失神，指的不是昏迷或休克。它的意义是将被理性束缚的思虑才气束缚，将后天所接管的统统有关这个天下的熟谙临时性的忘记，让灵智回归原始天然的状况，以近乎直觉的体例直接了解面前非笔墨的笔墨。巫师们常常会以献祭，喝酒，狂欢跳舞等体例来达到这类境地，借助这些手腕，他们得以长久的超脱出俗世，让精力得以远游。
“可这类面向也有前提，那就是这个天下需是个团体，统统的东西不管外在差异有多大，内涵则需求相互联络。而这类内涵的联络，也能够被视为是一种更加，嗯，纯粹的神明。只是这类神明没有本身的设法，如机器般运转。那有没有能够，这类联络本身也是种设想？这个天下的内涵没有那么简朴，我们就像是在海面上跟着波浪起伏的水草，底子不晓得海面下的天下是如何的。”