“吾亦传闻此人现在贵为天子特使，所过之处，只见州牧，连太守大人们都不给面子！”别的一名从扬州赶来的士子也镇静地说道。
遵循这位士子的说法，太行书院以为：如果群众把握了法度礼数，那就是功德，应当让他们阐扬；如果群众还没有把握，那我们就应当教养他们，让他们晓得和明白这些法度和礼数。而遵循郑玄的解释，则又是一种说法：能够让老百姓遵循我们指引的门路走，不需求让他们晓得为甚么。
那位士子对劲地说道：“《论语?泰伯》中，子曰：民可使由之不成使知之。太行书院祭酒的解释为――民可使，由之；不成使；知之。而郑大师的解释为――民可使由之，不成使知之。两种解释明显大相径庭，孰是孰非，更是闪现出南北两地对于浅显百姓的态度，还请大师辨析……”
现在襄阳城内大街上的冲强大儿们嬉笑之间，不时会念叨一句“北太行、北太行，数典忘祖瞎丢当；南凤凰、南凤凰，尊师重教服四方……”如许的儿歌，可见此处百姓已经将襄阳凤凰山当作了保卫儒家正统的精力圣地。
高坛之上的诸葛亮并未遭到台下人群中情感颠簸的影响，仍然不急不缓地讲着此次停止经筵的主旨，大师每天讲经的时候安排，士人们相互之间辩论的时候安排等等。未几时，诸葛亮的话语结束，只见他俄然将升调进步一些，口中说道：“上面，请大师登坛授业！本日所讲科目为《大学》……”
简朴来讲，太行书院的解释暗含着公开透明的味道，如果一向对峙下去，社会的走向应当是法制健全，法律公允透明；而郑玄的解释则是典范的为君王统治国度办事，带着较着的“愚民思惟”。
专门从洛阳太行书院前来襄阳讲经的郑玄，看着坛下或是年青或是固执的数千张儒生面孔，本来有些阴霾的表情顿时好转很多。他缓缓地坐在那张独一的靠椅之上，将一摞书典的首册举起，然后开口说道：“先贤有云：天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物。本日便为群生讲授百经之首的《易经》，……”
在浩繁圈子当中，一名来自冀州的士子说道：“吾曾有幸前去晋国卧虎太行书院一游，旁听了大学士蔡邕和名流管幼安的讲授，觉得与郑大师所讲所论多有出入，现在列举出来，以供大师辨析。”
诸葛亮见庞德公和黄承彦二位名流，已经陪着一名白发苍苍的老者来到了不远处，便走上高坛，向着坛下密密匝匝的人群朗声说道：“鄙人鄙人，琅琊诸葛孔明，因受水镜先生之邀，特来为大师讲经主持……”
郑玄起伏跌宕的声音，绵绵不断地跟着春季清爽的山风，被送到凤凰山顶土坪当中的儒生耳中，大师大家神情庄严地聆听着大师的教诲，一时之间健忘了时候的流逝，工夫的转换。
众生传闻他去过太行书院，还听过蔡邕和管宁讲课，顿时来了兴趣，因而纷繁表示他快说说北方的学风与这南边有何分歧之处。
刘表最后几天赶来听经，不过是给郑玄一个面子，同时还想顺道遴选几个可用的人才，那里想到最后竟然演变成了南北墨客的“大对决”。墨客们前来请愿也就罢了，大师郑玄和襄阳名流竟然也纷繁前来请愿，由荆州牧府出钱着力，在凤凰山讲经坪上修建书院。
玄月九日，年年重阳，今又重阳。（_）
持续七天的经筵，越今后凤凰山顶堆积的人越多，很多因为路途