四世三公的名头，在晋国以外的处所或答应以拿来恐吓人，但在晋国权势范围以内，连个屁都算不上。
谋士田丰、庞统等人则建议效仿对董卓的措置体例，将其和家人囚禁在上党境内，并以袁绍的性命作为把柄，逼迫他帐下的文武之士向晋国效命。
颠末半个月的狠恶会商，终究晋报陈述统计出来的调查成果是：同意将袁绍杀了祭旗的占了四成，同意毕生囚禁袁绍的占了四成，同意其他选项的则占了余下的二成。
为了表示对张机到来的欢乐，华佗此次亲身带来几坛他亲手泡制的贵重药酒，传闻这类药酒因为所用的药材实在过分贵重与希少，以是只要赵兴偶尔能从华佗这里搞到一两坛解解馋。据卧虎城最大的一家拍卖行的大掌柜暗中阐发，如果对华佗泡制的这类药酒停止拍卖的话，一坛酒的代价起码能卖到一万两银子！
毫无疑问，张机的到来，遭到了晋国上层的遍及欢迎，这与同船而来袁绍的遭受比拟，的确有着六合之别。
临时非论城池的高大坚毅程度，仅仅是城内摆列整齐、鳞次栉比的高楼，卧虎城便较着要超出襄阳城不止一个层次。更别说卧虎城内各条整齐标准的贸易街道，以及井然有序的人流和集市。
? 卧虎城醉仙楼七层的“接天阁”上，一场氛围热切而又和谐的宴会正在停止。
反观曹操和孙坚等人，他们就较着比袁绍更能哑忍，也更加具有政治家的目光和聪明。曹操固然也抓了晋国贩子，但却没有命令杀头，而是将其作为能够用来跟晋邦互换的筹马；孙坚则干脆就不抓，乃至在暗中还供应庇护和便利，因为他晓得晋国与吴州互市是个共赢的结局，就算今后会跟赵兴撕破脸皮，那也犯不着拿贩子开刀。
袁绍当时命令捕杀在冀州境内活泼着的晋国贩子，不过出于恋慕妒忌恨的庞大情感，纯粹就是为了宣泄内心深处对于赵兴的怨念与仇恨，实际上对于天下情势的生长起不到涓滴的停滞和窜改的感化。
作为城主的赵兴，天然坐在地主之位上，而在赵兴的右手边第一个位置，也就是主宾的位置上，落座的恰是颠末长途跋涉终究到达晋国的一代医圣张机。紧挨着张机中间而坐的是，恰是一脸忧色的神医华佗。这二人，一人被百姓称之为“圣”，一人被百姓封号为“神”，足见他们在医学之道上独步天下的本领。
赵鼓起首开口致祝酒词，他说：“多年之前便从华院长那里听到过关于医圣的传闻，为了精研交换医道之术，张太守不辞旅途悠远，破钞数月时候始至上党，实在辛苦！本日“南张北华”有幸会聚于卧虎城中，实为晋国之幸运，亦乃卧虎医道院的幸运！让我们为了这可贵的聚会，共饮此杯！”
面对如许的民调，赵兴将挑选哪种体例措置袁绍呢？他本身心中的设法又是如何的呢？~
近似如许的定见另有很多，固然大师各持己见，但都有充分的来由作为支撑，并非是只凭小我的好恶来向赵兴建言。
毒士贾诩和鬼才郭嘉二人的定见类似，都建议赵兴不要因为一时打动而一刀将袁绍喀嚓了，因为如许做的话，能够会让天下士人对赵兴和晋国产生讨厌的情感，他们会感觉赵兴是个暴戾嗜杀的主公，这对于晋国的选贤任能是有较着的坏处的。
《晋报》在祢衡这篇文章以后还破天荒地搞了一个民意调查，提出了对袁绍的五种措置计划：第一种，召开公判大会，让大师一起对袁绍的罪过建议声讨，最后将袁绍处以绞刑；第二种，召开公判大会，让大师一起对袁绍的罪过建议声讨，最后将袁绍看押起来，对实在施毕生监禁；第三种，以德抱怨，化兵戈为财宝，饶了袁绍，将其摈除出境；第四种，招揽袁绍，让他今后为晋国百姓办事；第五种，对袁绍和他的家人停止劳动教养和劳动改革，此后给晋国着力流汗。