村长毕竟是一村之长，不能随随便便就扫了他的颜面，不然他在村里就会落空威望。久而久之，村民们就不会把他在当一回事，乃至会直接忽视他。
这卖瓷碗的钱还剩下很多，不过郊野并没有筹算拿出来。毕竟那对瓷碗的来源有些隐蔽，还是少提为妙。
往年村上会同一买些糯米面返来，本身做好馅料来滚元宵。滚好了元宵后，便会挨家挨户的送畴昔。以是在这一天里，大师伙都很繁忙，氛围也更加活泼融会。
此时，粮食已经分发的差未几了，就剩下几户前来帮手的人家，还没有把属于本身的那份拿走。
都说这年好过，日子难过。转眼间，就到了正月十五元宵节。出了正月十五，这个年也就算是过完了。以是在乡村里，对于元宵节还算是挺正视的。
郊野不想看到如许。思来想后，最后还是决定按兵不动，放弃了采办糯米面返来滚元宵的事情。
本来嘛，都算是一个体系的，郊野底子没有需求搞甚么祭灶。何况，因为信奉的缺失，灶王爷这个和地盘爷一样遍及的百姓神，几近已经不复存在。祭灶甚么的，也不过就是摆摆模样走个情势，依托一下村民们对于灶王爷的一份感情罢了。
请神，顾名思义就是请天上的神仙下凡，好酒好肉摆上桌，但愿新的一年能够获得神人仙家的庇佑，诸事大吉。
自古以来，农历新年的讲究微风俗就很多。甚么扫尘、蒸糕、祭祖、请神……多的数都数不清。乡间乡村的说辞，那就更多了。甚么过年期间不能倒渣滓，不然回到一年的福分倒掉。甚么正月月朔嫁出去的女儿不能回娘家，不然会给娘家带来厄运。甚么初三的早晨要早睡，因为这天早晨是老鼠嫁女的时候，不能惊扰到它们……归正这些林林各种的风俗，就算是讲上个三天三夜，都不带重样的。
厥后，不知从何时起，请神一词有了些微的窜改。请的不再是天上的神仙，而是那些家里故去的亲人，划一于祭祖普通。
在农历大年的早晨，家里会把故去亲人的牌位摆在堂屋，不但要香火供奉，还要摆上三碟五碗一杯酒，寄意一家团聚。
何况款项对于郊野来讲，划一于无，除了过过眼瘾以外，甚么现合用处都没有。就算让他给匿起来了，也就是一堆废纸罢了。
幸亏，孟尝和薛放都是鬼差出身，对于这些早已习觉得常，不然郊野还不得累屁了。
不过这些风俗多数不跟郊野有甚么干系，唯有‘请神’一事，与郊野有这有这太多的关联。
好轻易熬过正月初三，把这些幽灵送回阳间以后，郊野这才松了一口气。
到现在，年都畴昔了，这粮食紧缺的题目镇上还没有处理。要不是郊野出头，估计这个年大师伙都过不去。
当然，郊野并不是想要把剩下的钱独吞，而是筹算留着备用。今后村里的时事情只会越来越多，不留点钱防备着可如何行。
现在李家村家家户户都供奉着地盘爷的泥像，过年期间香火、贡品自是一样不缺。那些贡品对于郊野来讲无关紧急，这香火倒是多多益善。
普通来讲，只要初1、十五，才会给家**奉的神像上香。可过年期间，香火根基不会断，会一向持续到正月初三送神今后。
转眼到了农历小年，村庄里的人家家户户都在祭灶。固然烧掉供奉在厨房里的灶王爷，让他上天去说好话这事，被扣上了封建科学的大帽子，不复存在。但祭灶一事，早已成为一种风俗。家家户户都在忙乎着，只要田家老宅冷冷僻清，完整没有炊火之气。