实在战役本身，代表的就不是一方的公理，而是两边的公理……
人道次序本身，只存在于人的思惟当中……
所谓的天予不取，反受其害，就是如许的事理！
而反之，如果策动战役的一方，终究被卷入了战役的泥潭当中，那么就意味着策动侵犯的一方在战役当中，犯下了严峻的低估仇敌的弊端，而如许的弊端，常常会使得战役两边都不得不堕入泥潭当中……
说到底不过还是胜利者罢了！
就像是一样是传统的东西，舞龙舞狮又或者是一些自古传播下来的丧葬风俗，几近老是能够被原封不动的保存下来，并且人们也老是启事去遵循这些陈腐的风俗和典礼，因为那是一种对于礼节的尊敬，而反之，像是一些闹洞房之类的恶俗风俗，则开端遭到架空和冲突，伴跟着精力文明的扶植，人们对于这类恶俗乃至在一些时候能够算得上是犯法行动民风风俗，都下认识的产生了讨厌的感受……
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而有些时候，侵犯本身就是没有事理能够去讲的，对于任何一个国度来讲，资本的分派本身是天赋的，但是一个国度是否配得上本身具有的资本，是否具有足以保护本身资本的军事力量，则是需求通过后天的生长强大来实现的！
不管是对于侵犯一方来讲，还是对于防备一方来讲，耐久战都是一种对方两边来讲，仅次于失利以外，最不肯定见到的战局，那意味着两边相互对于对方军事力量的估计产生了较着的偏差！
所谓的成王败寇，就是如许的事理！
就像是一个成年人，走在马路上，看到一个小孩子手中持有一把锋利的长剑，那么对于成年人来讲，他第一反应必定是会感觉，小孩子手上拿着足乃至命的伤害兵器，是一种非常伤害的状况，作为一个成年人，当然有任务要保障本身和对方的安然，而处理题目的体例，天然就是将这把锋利的长剑从小孩子的手里抢走，毕竟比拟起小孩子来讲，成年人天然更加明智，也更加合适把握致命的兵器……
而能够决定人道法例的人，则常常是那些人群当中最强大的存在！
很多时候，很多事情，常常是很难去分出对错的，决定一件事情对错的，常常也只终究的成果罢了……
简朴来讲，公理必然克服险恶，这句话之以是建立，恰好是因为统统的胜利者，才真正能够代表公理！
当然，战役是否公理，很多时候实在说到底也是当作果而必然的！
而对待题目的角度分歧，人的品德看法和思惟体例也会有很大的辨别……
而到了这类时候，常常就是两边比拼人丁和秘闻的时候了，这类战役，对于两边来讲，实在都是一种庞大的伤害！
不过，不管是甚么样的人道次序，本质上来讲，还是由强者去制定的法则！