起码在绝大多数的人看法来讲，布衣这个身份本身，就意味着一种自在
在某项环境下，他们能够随便的率性而为，但是即便如此，在面对一些状况的时候，他们也必必要停止必然的让步
真正意义的自在，从某种意义来讲，能够比当一个天子更加的困难
也就是说，如果一件事情本身是中立的，不管以仁慈的体例去措置还是以险恶的体例去措置，都不会是以给人带来实际意义的好处，那么在这个前提之下，用仁慈的体例去措置的人，就是方向于仁慈阵营的，而具有险恶的体例去措置的人，则是方向于险恶阵营的
达到这个品级的自在以后，从某种意义来讲，就已经根基达到了绝大多数人认知当中的绝对自在了
有些人会对于女色特别感兴趣，有些人则热中于贸易帝国的打造，有些人更喜好停止斗狗斗鸡之类的血腥的厮杀，有些人则喜好各种百般的古玩，等等等等
如许的事理很浅近，但是想要一步登天的人，却老是如同过江之鲫一样多
很多时候，人们老是不晓得本身想要甚么
越是如许的人，越是不能够率性妄为的去追逐所谓的胡想
恰是因为甚么都能够挑选，恰是因为甚么都能够去做，以是在这类环境下做出的挑选，也就常常最靠近一小我本心的挑选
吸惹人眼球的东西，说到底只是财产罢了
成年人具有明智，会衡量得失，就没法用如许的体例去测试出本身的本苦衷实如何
实际来讲，他们能够做任何天然人能够做的事情，但是实际，他们能够做的事情，却还是会遭到他们所具有的财产以及他们所处在的职位所限定的
自在这类观点，仿佛大家都具有
在如许的前提之下，一小我的本心就会自但是然的被闪现出来
安康代表不会遭到死神和病魔的袭扰，而财产则意味着实际躲避统统来自糊口当诽谤害的能够性
但是，当一小我真正有钱了，享用过了那些人间统统的享用以后，就自但是然的老是会发明一些本身特别感兴趣的东西
阵营这类东西，本质来讲，是由人的行动去决定的
而想要分别一小我的阵营，实在很简朴，说到底不过就是看一小我做的事情，究竟是否方向人类支流的品德代价看法，如果方向支流看法，那么就是所谓的公理行动，而如果方向背面，那么就是邪罪过动
孩子在抓周的时候，内心常常是最纯粹的
那些官二代富二代们，在完成了本身人生根本的堆集以后，在享用了那些浅显人难以享用的纸醉金迷的糊口以后，就或多或少的会心识到这一点
自在本身，实在也是分红分歧的阶段的
职位越低的人，支出越低的人，越是不具有能够随心所欲的本钱，越是不具有能够随便挑选糊口的权力
越是明智的人，常常越是明白如许的事理，以是他们在寻求胡想的过程当中，常常并不会一开端就试图让胡想成真，而是会缓缓的积储本身的力量，当力量积储到必然程度的时候，本来高不成攀的胡想，或许就已经近在天涯了
摒弃了思虑以后做出的挑选，也常常是最符合他们本心的一种挑选
具有了财产，实际来讲，在当代社会当中，就足以实现一小我的绝大多数的欲望
而从某种意义来讲，当一小我达到这类高度以后，还会对一件事感情兴趣，那么也就意味着，对于这小我来讲，做这件事情，是合适他们最根基的内心需求的
而在实际糊口当中，实现胡想最根基的要素，说到底不过就是财产和安康