这一点，就像是小孩子的抓周一样
也就是说，如果一件事情本身是中立的，不管以仁慈的体例去措置还是以险恶的体例去措置，都不会是以给人带来实际意义的好处，那么在这个前提之下，用仁慈的体例去措置的人，就是方向于仁慈阵营的，而具有险恶的体例去措置的人，则是方向于险恶阵营的
而在实际糊口当中，实现胡想最根基的要素，说到底不过就是财产和安康
而晋升他们身价的底子，说到底不过就是财产罢了
而在囚徒这个品级之，则是传统意义的布衣
也就是因为如此，而具有财产和安康，从某种意义来讲，就算得是第四个品级的自在了
那些官二代富二代们，在完成了本身人生根本的堆集以后，在享用了那些浅显人难以享用的纸醉金迷的糊口以后，就或多或少的会心识到这一点
达到这个品级的自在以后，从某种意义来讲，就已经根基达到了绝大多数人认知当中的绝对自在了
只要同时具有这二者，实际天下当中，几近没有甚么胡想是没法被实现的
但是，如许的分别，实在说到底是非常粗糙的，因为人的行动本身也是会遭到环境的影响的，身处在分歧的环境之下，人的行动也会因为环境而不得不方向于某一种偏向
自在这类观点，仿佛大家都具有
如许的事理很浅近，但是想要一步登天的人，却老是如同过江之鲫一样多
但凡是有明智的人，都会明白，寻求胡想这类事情，永久都是建立在物质充足丰富的根本之的
一样是那些享用过了人间夸姣的贵公子们，终究也会产生看法的分歧，也会对分歧的事感情兴趣
当然，不成否定的是，极少数的人在如许的环境下，确确实在获得了胜利，但是说到底也只是不成复制的少数胜利罢了，绝大多数如许去做的人，终究的成果都会成为其别人眼里的背面课本
恰是因为甚么都能够挑选，恰是因为甚么都能够去做，以是在这类环境下做出的挑选，也就常常最靠近一小我本心的挑选
职位越低的人，支出越低的人，越是不具有能够随心所欲的本钱，越是不具有能够随便挑选糊口的权力
有些人会对于女色特别感兴趣，有些人则热中于贸易帝国的打造，有些人更喜好停止斗狗斗鸡之类的血腥的厮杀，有些人则喜好各种百般的古玩，等等等等
一屋不扫，何故扫天下
至于人的内心，由常常会遭到一小我是非看法的影响
真正意义的自在，从某种意义来讲，能够比当一个天子更加的困难
究竟，如果一小我赚到了充足多的钱，哪怕他不演戏，哪怕他不唱歌，乃至他不暴光，他也会是最刺眼最闪烁的明星，他的呈现也会吸引到无数的眼球
安康的身材加充足多的财产，在当代社会当中，几近是一种无所不能的力量
在某项环境下，他们能够随便的率性而为，但是即便如此，在面对一些状况的时候，他们也必必要停止必然的让步
越是如许的人，越是不能够率性妄为的去追逐所谓的胡想
吸惹人眼球的东西，说到底只是财产罢了
而究竟，这只要在这类状况之下，发明的兴趣爱好，才会更加切近一小我对于真我的认知
但是，布衣固然具有大要的自在，但是却还不能够算是真正意义的自在，在自在的程度，也最多只要第三个品级罢了
只要物质糊口丰富了，才有寻求胡想的本钱
他们能够做一些本身想做的事情，能够随便的去本身想要去的处所，如许的自在，对于前二者来讲，是不成设想的夸姣