究竟上，如果用当代人的看法去衡量洪七公的这类行动的话，这类行动绝对是非常作死的做法，偷偷摸摸的去吃御膳，不管是出于甚么样的来由，被发明了以后，多数也只能被乱枪打死，并且不会有人感觉冤枉……
在一个战役守序为支流思惟的天下当中，具有武力这件事情本身，是不会给人带来太多的尊敬的，更多的时候，也只会收成到惊奇或者架空的目光罢了……
侠客能够以武犯禁，也是有前提的，那就是本身的武力达到了在必然层面上颠覆次序的标准……
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从某种意义上来讲，绝大多数的糊口在当代社会当中的武者，都能够说是生不逢时的……
但是在所谓侠义的江湖中人眼里，却美满是分歧的观点……
只要极少数武道达到极高水准的武者，才能够离开浅显人的圈子，进入超凡者的天下当中，而也只要这类品级的武者，才算是真正意义上能够动用本身强大武力的存在……
号称前辈高人的风清扬没有把田伯光如何样，号称嫉恶如仇的令狐冲和田伯光把酒言欢，就算是女儿差点被对方上了的不戒大师，对于田伯光也不过只是小惩大诫，阉割了对方让对方削发了事……
这也就社会的次序地点……
当人们都本能的轻视一种身份的时候，那么不管具有这类身份本身具有多么强大的才气，终究也会不成制止的被轻视……
如果田伯光如许的淫贼呈现在实际社会，并且被抓住的，那么终究的成果必然是毫无牵挂的极刑……
但是，在当代社会当中，环境就完整分歧了！
武力充足了，次序的力量又不敷强大，在如许的前提之下，才存在所谓的侠以武犯禁……
因为对于当代社会来讲，武者所具有的力量，固然比浅显人强大，但是在真正的暴力构造面前，倒是不值一提的存在，换而言之，在很多上位者的眼里，武者和浅显人是没有甚么本质上的辨别的……
人们崇拜所谓的侠盗，本质上来讲，不过只是纯真因为事不关己高高挂起罢了，并不代表侠盗的行动就是公理的……
所谓侠以武犯禁，是从当局的角度上去认知所谓的武道的，而恰好因为武者能够疏忽次序，以是才会遭到当局和朝廷的存眷……
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