只搭戏台，就搭三五天。
到往下贱去，就显出萧瑟孤寂的模样来了。因为越流越少了。
店主的女儿长大了，西家的男孩子也该结婚了，说媒的这个时候就走上门来，商定两家的父母在戏台底下，第一天或是第二天，相互相看。也有只告诉男家而不告诉女家的，这叫做“偷看”，如许的观点，成与不成，没有干系，比较地自在，归正那家的女人也不晓得。
求雨的人不准穿鞋，龙王爷不幸他们在太阳下边把脚烫得很痛，就是以下了雨了。一下了雨，到春季就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许愿就得还愿，如果还愿的戏就更非唱不成了。
呼兰河除了这些卑琐浅显的实际糊口以外，在精力上，也另有很多的盛举，如：
先说大神。大神是会治病的，她穿戴奇特的衣裳，那衣裳平常的人不穿；红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就颤抖。重新到脚，无处不颤抖，颤抖了一阵以后，又开端颤抖。她闭着眼睛，嘴里边叽里咕噜的。每一颤抖，就装出来要倒的模样，把四边的人都吓得一跳，但是她又坐住了。
四月十八娘娘庙大会……
念完了经，就吹笙管笛箫，那声音实在好听，远近皆闻。
野台子戏；
七月十五日是个鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得脱生，缠绵在天国里边是非常苦的，想脱生，又找不着路。这一天如果每个鬼托着一个河灯，便可得以脱生。大抵从阳间到阳间的这一条路，非常之黑，若没有灯是看不见路的。以是放河灯这件事情是件善举。可见活着的君子君子们，对着那些已死的冤魂怨鬼还没有健忘。
大师一齐等待着，等待着玉轮高起来，河灯就要从水上放下来了。
七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。
过了十天半月的，又是跳神的鼓，铛铛地响。因而人们又都着了慌，爬墙的爬墙，登门的登门，看看这一家的大神，显的是甚么本领，穿的是甚么衣裳。听听她唱的是甚么调子，看看她的衣裳标致不标致。
打过了半夜，河沿上一小我也没有了，河里边一个灯也没有了。
在河岸的沙岸上搭起了台子来。这台子是用杆子绑起来的，上边搭上了席棚，下了一点细雨也不要紧，太阳则完整能够遮住的。
河水是沉寂如常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是玉轮落到河底里去了。仿佛那渔船上的人，伸手能够把玉轮拿到船上来似的。
平常的人说：“有钱能使鬼推磨。”仿佛人们信赖鬼是假的，有点不非常真。
请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有？却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。
这鸡、这布，一概都归大神统统。跳过了神以后，她把鸡拿回家去本身煮上吃了。把红布用蓝靛染了以后，做起裤子穿了。
一到了傍晚，天还没有完整黑下来，奔着去看河灯的人就络绎不断了。大街冷巷，哪怕长年不出门的人，也要跟着人群奔到河沿去。先到了河沿的就蹲在那边。沿着河岸蹲满了人，但是从大街冷巷往外解缆的人还是不断，瞎子、瘸子都来看河灯（这里说错了，唯独瞎子是不来看河灯的），把街道跑得冒了烟了。
既不卖票，哪怕你就有钱，也没有体例。
“戏台竖起架子来了。”
但是当这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢乐的，等流过了本身，也还没有甚么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下贱去的时候，使看河灯的人们，内心里无由地来了空虚。