服部氏先人本来是日本当代豪族之一秦氏的后嗣，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开“新乐”公演，令日本人大开眼界。所谓“新乐”，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发财的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、把戏、偶人剧、口技，以及练习犬、猴子、鸟等小植物演出节目标大众文娱。传闻是融会西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏个人当时首要在中国南部都会与寺庙巡回演出，今后构造逐步收缩，分离到中国各地。此中之2、三个乐团，为了寻求新六合，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”，语源恰是取自秦氏出身的吴国。
而九菊一派约莫就在此时，构造雏形垂垂构成。
但是道高一尺魔高一丈，岛国呈现的最大的题目是，阴阳师的妙手远不如九菊一流。
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新鬼一郎应当属于九菊一派。
再次之前，也说过德川家历代跟妖刀村正的交集。
会是如何的灵魂，才会甘心让一把妖刀节制其新魂呢？
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阴阳师堆积在一起而构成的构造称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”发源于中国百家争鸣期间的阴阳五行学说。在无知的科学洪荒期间，为了制止灾厄，人们老是但愿能预先得知六合变迁的异动，“阴阳五行说”的呈现将这一欲望变成了实际。其代表文籍就是自周朝传播至今的《易经》!公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了玄门咒术与密教占术，传入日本。在日本登岸后，又渗入了一些本地文明，因而便构成了奇特的“阴阳道”。不过当这个名词正式呈现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于初期的中国阴阳思惟，兼备了占卜、祭奠、天文、历法等等利用，上至国运皇命，下至百姓之事，都可应用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是应用这门知识的佼佼者。坚信佛教的他在制定“冠位十二阶”及打扮色彩时都曾考虑到阴阳五行的共同，对日本社会形成了极大影响。
比方实在存在于官方，俗称暴虐风水鱼邪.......
岛国的阴阳师和九菊一流，虽同出一脉，不但晓得观星宿、相人面，测方位、知灾异，画符念咒、实施把戏。更是对鬼怪，运势，灵魂等方面也都极高的成就。独一的分歧是在修炼方面，呈现了极大的分歧，正统的阴阳师以为，阴阳论其精华应辨是非，积德事得善果，主旨和海内道门倒是没有不同。但是九菊一流则是以为，要想修行到最高境地，就要不择手腕，需求时亦可发挥奇门邪术害人取命......
服部家和九菊一派的密切交换是很多人都晓得的。
此中九菊一流的首要徽印为八瓣菊花，之以是唤作九菊，是因九菊妙手可差遣异术，以九种特别毒物之粉喂菊，可使菊花在夏季盛开，此时的菊花不但剧毒并且还是修炼异术的需求之物。
而这统统，都得从阿谁叫新鬼一郎畴昔的身份开端提及。
服部氏是秦氏个人分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将“新乐”技术研讨归纳成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬分开故乡，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。服部一族中最驰名的后嗣是德川家康保护武将之一，服部半藏正成。
阴阳师是占卜师，或是把戏师。