杜锦宁也不卖关子，直接道：“‘六合之性’是本然，‘气质之性’是实然，窜改气质使实然的气质之性反本于六合之性，人道不是二元而是一元。事理如此来阐述，祁先生的学说才没有缝隙。”
以是说，莫非祁元道的学说不但是有缝隙，而是全部实际从根子上都是弊端的？
此言一出，场中一片哗然。
他正要出声为杜锦宁得救，就见杜锦宁微微一笑，道：“太虚之气不管是清是浊，因为不是人，以是不是人道。水不管如何，只要没固结成冰，就不是冰之性。人之性，只能在气固结以后才有，才可言。是以，我以为，‘天下无无性之物。盖有此物，则有此性；无此物，则无此性。’”
只要把杜锦宁问住，让她也不能再发难下去，祁元道说上几句自谦的话，再让其他几位德高望重的学者为祁元道开解开解，这场难堪就能转化。
读书人，虽也重资格，但更重本领。垂老迈矣的七十岁老童生，与十七岁的少年进士比拟，谁更受尊敬，不言而喻。
祁元道在学术上运营多年，他收的弟子无数，这些弟子跟祁元道是一荣俱荣，一损俱损的。祁元道风景，他的弟子天然是走到那里都受人尊敬；一旦他被人从神坛上扯下来，他的弟子天然灰溜溜的没脸见人。
此时，大师对于祁元道的信赖、对这这些年来承认与推许的气学的信赖已摇摇欲坠了。祁元道如果不提出辩驳定见，从实际上把杜锦宁的说法驳斥，那他的实际，他的统统名誉与职位，就如同雪山崩塌，完整不成救药了。
找出别人实际的缝隙相对轻易，提出本身的观点也相对轻易。而要在找出别人实际缝隙的时候提出本身的观点，以弥补这个缝隙，就不是普通的困难了。这就跟巩坝普通，发明堤坝有缝隙不难，新建一个堤坝也不难，但要去补一个正在漏水的堤坝，难度就突然加大了很多。
齐伯昆的政治斗争非常丰富。陆九渊几人，乃至于袁修竹，他们都是读书人，都沉浸在学术会商的胜利中顾不得其他，齐伯昆却保持着复苏的脑筋。
祁元道张着嘴，倒是一句话都说不出来，不但额上盗汗潸潸，背上的衣衿里外都湿透了。
袁修竹立即朗声道：“宁哥儿，不得无礼。祁先生研讨儒学几十年，又岂是你这黄口小儿能质疑的？你还大言不惭，竟然还要把人家的二元论改成一元论，也忒不知天高地厚了。还不从速向祁先生赔罪报歉？”
以是此时杜锦宁持续再往下问，大师不但不感觉她在迟误时候，反而比开端时更集合重视力听她说话。
陆九渊承认杜锦宁这个孩子的思惟跟普通人不一样，他总能非常灵敏地发明题目，处理题目，提出非常新奇的观点，他是一个天赋。但他的年纪终是小了些，学问也还不敷赅博，想要在找出缝隙时提出一个无懈可击的实际，陆九渊感觉杜锦宁是没体例做到的。
公然，此人的话一出，大师的目光就从祁元道身上移开，落到了杜锦宁身上。有人还窃保私语起来。
她从速拱手道：“对不住，祁先生，我不过是才读了几年书，才疏学浅，不知天高地厚，刚才言语过激了些。如有不当之处，还请祁先生看在我年幼的面上，不要跟我计算。”
祁元道坐在高台上，脸青一阵白一阵。他故意想要辩驳杜锦宁，想要把杜锦宁的题目狠狠地回击归去，但杜锦宁所提出的题目，恰是气学实际本身的缝隙，祁元道本身身在局中，还不是这个实际的建立者，他如何能够有才气对这些缝隙停止弥补呢？如果有，他早在本身的学说里就提出来了，不会比及现在由杜锦宁来提出。