既然吊颈都吊不过来，那么，就只要给本身的脑筋长些聪明。
鸡的仆人，是很爱很爱那些鸡的。
因为，其人的思惟与灵魂呈永久性的进步，就代表其人无忧无虑、无烦无恼。
不是恒常久住的事，去跟它叫真，那不是实足的傻子吗？
那些被关在鸡笼子里的鸡，能够看到天空，能够呼吸到新奇氛围，能够看到山川郊野。
怀疑犯们每日里处在狭小的监室里，好像那些被关在小小的鸡笼子里的鸡一样，半点都转动不得。而实际上，怀疑犯们远远比不上鸡笼子里的鸡。
是以，一个个的怀疑犯，走在去往提审室中的路上，仿佛是长久地走在天路普通，表情自我放飞。只差没有喝彩雀跃了。
而一个内心无所牵绊之人，该是多么的轻松与萧洒啊！
世上那么多的事，若然为事气得吊颈，又那里吊得过来？
就算某女真的能够做到不再打仗第二个男人，
但跟着时候的推移，他们这类爱情终将随风埋入黄土。都随风埋入黄土了，那么表示不存在了。
故而，人，应站得高，看得远。人应当在思惟上，在灵魂上，超然于物外，那么，人间各种俗人与诸多俗物，以及繁多俗事，就留不住人之身影。
既然是会消弥无形的东西，如何能够是真的呢?！
是以，人会有痛苦。因为人本身固执于想留住那些留不住的人与事，以是人会痛苦，会患得患失。
印刷出来的书或鼓吹品，或者是保藏品，历经千万年以后，它还是会消弥无形的。
天下上的事，不能件件叫真。若然件件都叫真的话，那大家都会气得去吊颈！
实在不然。
而出不了循环之人，常常所做之事，满是假的，满是留不住的。
这，也就是烦恼与清净的廓然辨别。
爱情与人都不存在了，就表式是假的。握不住的东西，都是假的。就算曾经握住过，那也是偶然候性的。上面已提到过，偶然候性的东西，就不是永久性的东西。不是永久性的东西，妥妥然——是假的！
以是，每一小我就会有烦恼。因为天下上不管甚么人，不管甚么事，全都是本身所不能留住的。
那么，其人的思惟与灵魂，将持永久性的进步。别人望尘莫及！
长此以往，日月转换，某女焉能不再接管第二个男人?
鸡笼子里的鸡，那是社会之人的宝贝。
那么，某女和某男的这类爱情，就不是永久性的东西。它始终会消逝无影。
消逝无影的东西，就表示是假的。
不是恒常久住的事，就是假的。不是真的！
乃至，用鸡打造出了天下名菜。
若然还不懂的话，再比如，某女很爱某男。
一个内心无所挂碍之人，又该是多么的安闲与吃苦啊！
就算她内心没有那种再婚的设法，就算她的内心已被前丈夫给填满了，但是，只如果她丈夫真的没了，其他的男人会如蝇附蛆一样，胶葛不休。
天下上的真事，只要一桩，只要那一桩才气够恒常久住。那就是——离开六道循环，回归净土。
吊颈是吊不过来的。
人，需站得高、看得远，把本身的思惟与灵魂上的格式扩大，再永久性地扩大，那么，其目光将通俗若渊，其心机将旷若虚空。别人对其将永久也猜不透，永久也看不清其人的庐山真脸孔。
这条去往提审室中的路，处于半自在状况。没有哪一个怀疑犯不爱它！
世事，本就是假的。是一晃而过的事，就不是恒常久住的。
人，总想握住那些底子就握不住的东西。人，总想留住那些底子就留不住的东西。人，总想尝到那些每时每刻都将消逝于无形的食品。