董承的进言再一次博得了在场公卿大臣的们的拥戴。毕竟曹操与袁绍间的气力差异那是世人有目共睹的。更何况有传言说袁绍身边有一个善于施法请神的活神仙。此人之前还曾做法请来黄帝显灵助袁绍攻破易都城。面对如许一个毒手的敌手，汉庭不向外乞助才怪。
于吉能以国师的身份充当国相之职，在大多数人眼里虽有些不测。不过深知“天降玉玺”黑幕的人都晓得于吉才是袁绍称帝的首推功臣。话说，袁绍在获得玉玺之初，曾故意让耿包出面劝进摸索一下部下们的态度。却被闻讯的袁尚出面禁止了。袁尚提示父亲袁绍说，向来建国的帝王即位都会有吉祥呈现。袁绍要想服众天然也得有“受命于天”的证据才行。而仙师于吉恰是能为他找来证据之人。袁绍一听感觉说得很有事理，加上之前于吉曾在易都城下上演过“山崩地裂”之术。因而袁绍便将造势之事拜托给了于吉来停止。
但是略微有点眼力见的人都看得出袁绍此举只是在以退为进罢了。毕竟他并没有治耿包与袁尚等人的罪，更没有像田丰说的那样杀耿包明志，或是当众宣称要将玉玺送交许都。有了袁绍如此表态，其麾下的僚属天然是更加不遗余力地为其称帝造势。而沮授、田丰等反对者的呼声则如泥牛入海悄无声气。
??建安三年（198年），秋玄月，有玉玺自天外飞入邺城袁府，席间文臣武将皆骇然，顶礼膜拜之。稍后主簿耿包出列进谏袁绍，“宜应天人，称尊号。” 耿包此话一出当即引来了沮授予田丰的进犯。沮授当众指责耿包，“妖言惑众。”田丰更是严词要求袁绍诛杀耿包以儆效尤。
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“吴卿言之有理。”刘协心悦诚服地点了点头接管了吴硕的定见，继而又环顾了一番朝堂扣问道，“那位卿家愿书此文？”
“先发制人？还就教曹某。”曹操听荀攸有先发制人之计，不由兴趣勃勃地探出身子扣问道。而在场的曹营文武更是一个个竖起了耳朵想要听听这位荀智囊有何奇策不动用雄师而达到先发制人的目标。
因为此时的曹操还自徐州回许都的半途当中，是以面对袁绍的咄咄逼人架式，以及年彼苍子的大怒，大多数臣子都显得无所适从。绥靖的氛围更是满盈了全部朝堂。却见大匠孔融就率先出列向刘协安慰道，“陛下息怒。袁氏早有不臣之心，现在只是图穷匕见罢了。不过袁绍之势弘远于袁术。故臣觉得陛下还是应抢先避其锋芒再图对策。”
荀彧和董承都没想到吴硕在这当口会替曹操，不约而同地都向其投去了惊奇的目光。可吴硕却显得非常安然，在他看来保住汉室是统统的前提。以是他又跟着向刘协进言道，“陛下当务之急，应收回檄文与袁逆针锋相对。从而鼓励全军士气，让天下人晓得汉室才是受命于天的正统。”
在世人猎奇地目光谛视之下，这一次荀攸伸出了三根指头，一一阐发道，“袁绍身边共有三大助力，一为谋主沮授、田丰；二为大将麴义；三为附庸蔡吉。沮授、田丰多智朴直，但昌犯下属；麴义能征善战，但功高震主；蔡吉气力不凡，但心胸叵测。以袁绍猜忌刻薄而贫乏威望的为人，主公可先今后三人动手，断其手足”
荀彧目睹董承欲借袁绍南下为由引其他诸侯入许都，不由暗自蹙起了眉头。固然荀彧也承认曹操的气力不及袁绍，但招其他诸侯来许都也并不见得就能进步汉室的气力。须知当初袁绍纠集各路诸侯讨伐董卓之时都有人各怀鬼胎。现在各路诸侯皆已各自盘据为阵，如何会为保汉室同心合力。怕是到时候一纸圣旨下去，招来的不是盟友，而是一群虎狼。