洋洒洒近200的条则，勾画出全部维新期间的底子出窜改内涵动力。
从大要上看，天子虽如同新式的最高主宰普通，把握了国度统治大权的五项权力，还是保存了皇权的至高无上。但五权再也不是绝对和肆意的利用，而要考虑到方方面面的均衡与束缚，在这个层面，天子想比以往遭到了更多的制约与束缚，乃至于不能随心所欲地发号施令。
非要用目标来衡量，那么是优良的独裁>优良地民主>低劣地民主>低劣的独裁；而用概率来衡量，则低劣的独裁>低劣地民主>优良的民主>优良的独裁。在如许的意义上，林广宇遵守了本身的挑选法例，遴选了有民主的独裁――他以为：跟着时候的推移，作为穿越者先发上风的逐步丧失，民主的成分将日将滋长，独裁的成分将日趋受限。
统统的议员都沉默不语。宪法中让步和让步的力度之大，就是对宪政抱有最高希冀，对改进持最激进的态度的议员也始料未及――他们本来以能监督当局、限定官员为极限，没想到竟然天子主动把部分皇权也置于国会的监督之下。
“皇上……”一片哭声。
基于政治抵触的必定性，行政与立法、立法与司法、军权与政权必定会有层出不穷地冲突，以往朝廷地措置要么是和稀泥，要么是按下葫芦浮起瓢。但在五权宪法地制衡体制下，这类冲突的处理路子便有了法度化的体例，而不再是按照君王小我爱好和口味分歧予以调和。一定高效，但绝对公允――这也是为甚么五权宪法体制对真正的明君而言并不是一套抱负体制的启事，因为他所希冀的降服与瞻望，他所具有的见地和力量不能如愿铺陈，却要在相同、调和乃至让步中度过，这就华侈了资本，降落了效力。
林广宇对这一景象有本身地概括：“实际上讲，优良的独裁、独裁与集权能将统统的力量聚合起来通过一个点开释出来。但这对于独裁者的要求太高。他不但要具有远胜于别人的识见与才气，并且要具有高超的伎俩与履行；就民主而言，总有部分力量耗损在推委与扯皮中。但个人呈现失误是小之又小的边沿属性。”
痛哭流涕！
但林广宇地答复比杨度更加令人惊奇：“古往今来。明君少之又少，煌煌5000年才有尧舜两君；昏君、.(|废弛国度倒是层出不穷。朕做不了舜，但也决不做昏君。”
“好好好。都起来吧！”林广宇长出一口气，挑选降落身材的悲情诉说与高高在上的恩赐赏予想比，前一种不但结果杰出并且令人印象深切，更能捕获和感动听心。一种不留陈迹的低调不但不会折损天子在臣民气目中的高大形象，反而有助于正面形象的建立和指导。毕竟，天子要硬化的不是本来就拥戴天子的死忠派，而是对皇权持有不满，对朝廷定见颇大的反动派。这一幕，既给在场的人看，更给不在场的人看，在场的世人既是观众同时更是相得益彰的大众演员。
各种精美的设想、精美的制衡通过这200条成文予以一一归位，仿佛银河的星斗，固然看上去混乱无章，但遵循内涵的次序仍然实现了有规律的运作。