只可惜，墙修好了，断绝了旗人和本地人的住房，但却没法免撤除旗人对本地百姓的骚扰。更大的题目在于，旗人对于官方的骚扰，处所官一样是不敢管、不会管，因为他们只是清廷豢养的家犬，在职位上乃至还远远比不上那些主子呢。
国亡而殉之，不肯做亡国奴，就此一死了之的自古以来便不在少数。最驰名的，便是宋亡崖山的那十万英魂。他们没有体例接管中原为蛮夷所亡的究竟，亦或者是想过要借此来警省世人，不管是甚么，终究却都是挑选了以死同殉。
一坛子就这么灌了下去，紧接着又是大半坛子，陈凯只是坐在劈面看着，一言不发，但是邝露那边，直到趴在了桌子上，口中还喃喃的是那些“扬州腐败、金山竞渡、秦淮风月……全没了，全没了”之类的梦话。
邝露言及的这个朋友，陈凯没有任何印象，但却让他想起了另一个叫做张岱的浙江人，那本来是个随性萧洒的儒家士人，曾在深夜过金山寺时偶有所感便唱起了大戏，随后在和尚们的目瞪口呆中扬长而去。现在，仿佛也已经入山了，在山中当起了遗民。
“是的，竟成，这就是我当时挑选的回避。”
文明的毁灭，常常是最让酷爱其光辉光辉的人们所最难以接管的。只可惜，并不是每个怜惜者都勇于站出来抗争，这就是文天祥那样的人物为甚么会被后代视作是民族的脊梁，而非是他们。
“早餐，内里买些，路上吃。”
对于旁人而言，这话或许没错，但陈凯从不以为逃是一个男人该做的事情。
“嗯。”
邝露还是趴在桌子上喃喃自语，陈凯也不管他，便自行上床歇息――明天另有很多事情要做，或许，原定的打算也要停止点窜，也是说不定的。
披发入山和剃发为僧，这是明末清初遗民身在清廷节制区而不肯接管其统治的两种较为有代表性的体例。披发入山，自不待提。剃发为僧，亦是因为清廷的剃发换衣恶法，导致了本来朱熹解读孟子“逃墨”思惟的“逃禅归儒”，在此时也变成了“借禅逃清”。
“我不想亲眼看着这汉家天下沦入蛮夷之手，不想看着这中原陆沉，而我又无能为力，就只能一死了之。我不是你，竟成，不似你有那么强的才气，有那么多刚毅的意志，我他妈就是一个懦夫！”
又是一碗，酒水不要钱似的倾倒在了碗中，又从碗中倾倒进了口中。邝露的衣衫更湿了，身上的酒气也更加浓厚了。
可贵的爆了一句粗口，邝露又自顾自的倒了一碗水酒，一饮而尽。邝露这一碗又一碗的灌下去，陈凯仅仅是坐在那边，既不劝，也不阻，因为他很清楚，邝露需求醉一场，醉过了这一场才或许会有想明白的能够。
任务安插结束，陈凯自行回了房间。他们租了一间堆栈的小院，如许很多事情做起来便能够制止透露在太多人的眼中。回到了房间，躺在床上，陈凯细细的回想着，回想着影象中的每一个细节，企图从中找到新的冲破口，但却始终不得方法。直到深夜，他尚未入眠，门却被敲响了，一翻开，倒是邝露，手里提着两坛子水酒，似有话与他说。
圈占了本属于本地百姓的房屋后，他们尤嫌不敷，不但仅持续圈占地盘，更是频频突入民宅中掠取财物，毁人祖坟，向处所官索要妇女，欺侮士人。而那些扼守城门的旗人，欺诈讹诈，限定百姓行动。他们不但是随便掠取百姓担子上的东西，向背承担和乘肩舆的行人讨取过盘费，更是在城门口反对送葬和迎亲的步队，令人不得不贿赂他们以求通行。城门是以成为百姓平常向征服者低头的地点，一如陈凯本日看到的那些。