读圣贤书，所谓何事，现在而后，庶几无愧。这是文天祥的观点，但是对于泛博的儒生而言，读书的目标就是仕进，而做过的路子就是科举，科举所考的科目必须是儒家典范，这都是天经地义的东西，就算是郭之奇也不会感觉有甚么不对的。中土的世道民气向来是如此的，除非把科举的内容改成西学，这倒是必定会出现出多量的科学技术人才，但是这么猖獗的动机，郭之奇自问是绝对不敢生出来的，更别说是拔除科举了，那才是取死之道！
“如白，你是说，陈凯是给陈奇策补助了，摆在明面儿上给的？”
“坏了，这是陈凯的骗局，我们粗心了！”
话，如是说来，连城璧对此亦有同感，亦是点头表示。二人相谈很久，五脏庙那边早已是不满了，相视一笑，便让下人去筹办吃食。但是这边刚叮咛过了，未及再度开口，郭之奇却猛地想起连城璧方才提及的事项中的一个细节来。
客岁方才到任的新任澳门总督布加路把话说得非常客气，但这却也并非是郭之奇所能够接管得了的。因而乎，郭之奇干脆以公事繁忙为由，对此表示了婉拒，只说持续在澳门盘桓几日就要返回广州去了。
“陈奇策那边，四年前就已经与陈凯穿一条裤子了，老夫本也没有希冀他能够站在我们这边，这一遭倒也不出料想。至于阿谁甚么记念碑，老夫下船时也看过了，不过是持续保持他在那些广州本地人当中的影响力的故伎罢了。那也是奋发世道民气的正道，我们学不来，也不能拦着，由着他去做就好了。”
“既然是如许，我等也不便持续挽留。中间在澳门期间，如果有甚么神学或是西欧科学技术方面的题目，大能够相询。”
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘；皆为利往。没有好处差遣，如何能够趋之若鹜。郭之奇在返来的路上已经想过了很多，但却始终没有一个体系化的体例。对此，也只能说是身材力行，仅此罢了。
从布道的角度上，现在确切与当初是截然分歧的两种环境。于他们这些人葡萄牙名流，以及耶稣会的成员们而言，感受以及需求度等方面也都是有着天翻地覆般的窜改。
但是，任凭郭之奇如何的诚心，那卖力人却始终将脑袋摇得跟个拨浪鼓似的，一再表示这内里另有葡萄牙官方的授意，比如对英国和法国的贸易，此中还牵涉着诸如欧陆列强对复国不久的葡萄牙的承认题目如此。
两广总督，初设之时是为了弹压两广瑶民、僮民叛逆，以是衙署便设立在了广西的梧州，那样能够更好的兼顾两省的剿抚大局。百年以后，两广总督从梧州迁往肇庆，而后在崇祯朝一度迁入广州，但却很快就迁回了肇庆。比及了南明以降，清廷最后是将两广总督衙门设在广州，前后两任的佟养甲和李率泰都是在此办公，而明廷方面的李成栋和杜永和亦是如此。
“需求网罗些有志于学习西欧学问的读书人，要他们一起研讨这些册本。”抚摩着从澳门带返来的那些书册，郭之奇如是说来，但却也不免对此产生些必定的忧愁：“就怕是，那些读书人只想着仕进，对此全无兴趣啊。”
这此中，他们最为首要的据点还是在杭州和南北两京，于肇庆虽说是最早修建教堂，但是很快就遭到了两广新的实权人物的摈除，不得不前去南赣地区。广州，说不上是忌讳之地，但却向来不是他们布道的首要据点，而比拟肇庆、韶州，这座天南重镇的影响力和辐射范围明显是要更大很多，对于布道的奇迹当然也是更加无益的。