菩萨道：“入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先，愿乃十度中第八愿波罗密。由此愿故，烦恼微薄，能修精进。是以我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。是故欲行此法，先发大愿。”
其次是寺门处的两个亮点，和魔家四将相称，这是哼哈二将。
归去以后，顾佐将大梵天和妙音天女轰走，迫不及待的和魔礼海研讨起了循环通道。
菩萨以己身为证，报告如何发愿、如何故愿力接入天国法则，阐述详确、备尽周到，为顾佐翻开了一片极新的天空。
就算想要硬闯，也须尽能够晋升本身的修为不是？
地藏菩萨带着顾佐一层层看下去，又经历孽镜天国、蒸笼天国、剪刀天国、铜柱天国等等，将十八层天国走完。
讲完因果转化业力的法门后，菩萨谈兴逾浓，持续提及了一实境地的开示之法、一心二相的依体之法、两种观道的修持之法，并列举了二十三种因果报应。
魔礼海顿时在酆都天下提示：“大雷音寺是须弥天之门，有韦驮菩萨专责保护，有哼哈二将镇守流派，每一重院落皆有金刚力士值巡，不要鲁莽！”
何况身边还随时跟着大梵天和妙音天女，想要逃离，谈何轻易？
顾佐拜领：“我愿洗耳恭听。”
菩萨心中欢腾：“星君与我佛有缘，有暇时，可多下天国逛逛。”
讲法结束时，众魂欢娱、群鬼乱舞，顾佐起家拜谢：“朝闻道，夕死可矣！”
顾佐问道：“我传闻存亡循环，如车轮之转，生生不息，永无尽头。那么是甚么让循环耐久不息呢？”
修为且不提，照魔礼海的意义，韦驮和哼哈二将，以及各处院落中的金刚力士，都是佛门保护武力，与魔家四将一样，专司降魔护法，斗法的本领非同普通，非同阶佛修可比。
心下微微叹了口气，浅笑着和大梵天相互谦逊了几下：“天王请，天女请――”就被那两位重新请回了梵王宫。
这就是问法了，对于传法，佛门一贯不做敝帚自珍之举，他们恨不得天下统统人都知佛法、明佛法、行佛法，如此方能早日插手须弥天的共建者故里，同心合力创建须弥混元宇宙。
这些都是极其有效的技能，菩萨讲得深切浅出，顾佐听得受益匪浅，换一小我来，对这些东西压根儿就云里雾里，感受很懂，实则不懂，但顾佐有实际经历，有参照物，来之前又做足了功课，了解起来非常敏捷，不时提出来的题目几近都挠中了菩萨的痒处。
之前打一个魔礼海都那么吃力，现在就算进阶真仙帝君，恐怕也难有胜算，稍一揣摩，就感觉本身怕是单斗韦驮都吃力。
一刹时，顾佐俄然感到呼吸略微艰巨，心底涌起一股莫名的打动，想冲要畴昔。
实地调研以后，顾佐以为，自家的酆都天下相称于小型的阿鼻天国，但麻雀虽小五脏俱全，根本和法则毫无题目，现在的题目就是这条循环通道了。
菩萨道：“愿分总愿和别愿，四弘誓愿乃总愿，不管发甚么愿，都离不开四弘誓愿。一者誓度统统众生，二者誓断统统烦恼，三者誓学统统法门，四者誓证统统佛果。发此总愿以后，再发别愿。我之别愿又称本愿，即最后发心时所立之愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。其为：众生度尽，方证菩提，天国未空，誓不成佛……”
“由因果而业力，乃大聪明，我有菩萨大愿法、殊胜功德法、慈悲度生法，星君可愿听之？”
但这番考虑也没法对地藏菩萨说，只能持续听下去，听菩萨讲功德如何来、如何度入法则，然后是生慈悲心，以之如何度人各种法门。