大法官率先对被告汉普顿问道：“国度王权属于高贵的国王陛下，是以国王陛下命令征收船税，则天下臣民应当从命他的法律，对于这个题目你有没有疑问？”
“法官中间，最高权力，即王权天然是属于国王陛下，我们对这一题目没有任何的疑问。但是我对后一个说法表示质疑。国王陛下具有最高权力，但必必要通过精确的媒介或体例利用。”
这相称于威胁查理一世重新召建国会。如果查理一世不重修国会建立船税，就相称于本身否定船税是公允的税收。
“何谓国王的王权？一是天然的权力，即国王是公理的源泉。但是如果只要源泉而没有肯定的河道，那么这类源泉就永久只能够逗留在泉源，不能惠泽于民。是以国王必必要将天然的权力转为外在的权力，即第二种权力，法律的权力。”
没想到圣约翰直接承认了国王权力至上，而是将锋芒指向不列颠的议会传统――国王要利用王权？必必要通过议会公道利用权力，才气够“造福子民”，才有合法性，不然就是王权至上也没得讲。
法官率先发难就将汉普顿置于违背王权的处境，如果汉普顿等人不然王权是最高权力，那么便能够扣上违背传统、造反和叛国等罪名。
“好短长的一个状师，看来汉普顿礼聘的也是一个高人。”李晋德颠末萨琳娜的调教和在伦敦城待的一段时候，已经能够听懂两边的唇枪舌剑。
并且圣约翰的辩白还没有结束：“税收立法之目标在于使臣民对征税的任务产生充分的认同感。他们晓得本身需求交纳那种税款，为何要征税。没错，对于臣民来讲，征税意味着财产的丧失，但是交纳船税却如同和国王陛下所宣称，是为了给我们不列颠的水兵增加更多战船，是为了全部国度的保存！是以交纳船税是公允的，能够实现小我好处和大众好处的均衡！”
“国王还要亲身状告本身的子民，真是令人难以设想。”
但是他刚提出辩白，圣约翰便迎头痛击：“碰到战役这类告急状况时，凡是的法律不敷用，能够答应告急状况的存在，作为一种例外。但是这类例外，该当限定其范围，不该该成为常态，而船税已经走向了常态化。即便是为了庇护王国的安然，仍然要获得议会的同意。除非议会不能处理题目，国国法律才气利用。但是现在的题目是，国王并没有起首调集议会利用这一普通路子便擅自征收船税，并将船税扩大化、常态化！。”
他们已经明白过来圣约翰为何要支撑船税――既然是“公允的税收”，那么就奉求国王你遵循以往确认平常法律的立法常例召开议会走个流程，让传统上具有立法权的议会肯定下如何征收船税。
发问的法官神采微微一变，他也没有想到辩白状师圣约翰的反击这么快。
状师圣约翰站出来为汉普顿停止辩白，辩驳法官的观点。
法庭上看似一问一答，实际上凶恶万分，如果圣约翰找错了冲破点，那么很有能够会导致汉普顿的败诉。
陪审团和听审团的人都听得大汗淋漓，为圣约翰捏了一把盗汗。
“当然极刑、罚金、诉令、税收终究来源于王权，但是，对于这些的讯断倒是由分歧的法院统领。国王没有法院法官的帮忙，不能够做出精确的讯断。而在我们不列颠的传统中，议会是王权的法院，王权是议会的源泉，议会是王权运转的渠道。如果贫乏河道，即议会的立法，那么王权的利用就不免失之率性和尽情。”
“国王陛下驾到！”
为查理一世辩白的法官一时哑口无言，他们十二名法官竟然被辩白状师给辩倒了！