第四节 作者小结与传录摘解
道本无形强绘形，红楼一梦假疑真。勉如人意传嘉话，未挽天心是盗名。
“海天空”三字是两孔穴法点睛之语，海即海底水府，从卦象说 （兑）为译而（坎）为水，泽中水涌，小女露象，恰是月出庚方之际。故海底不但为下鹊桥交宫过渡之处，亦北一西四，水中生金之地，一四合而为五，西北分解一家也。天即天上（乾）卦，在天赋说为乾，一掉队天，便而成（离）。从卦象说，（震）为木而（离）为火，日出扶桑，木能生火，次女原是长男，此阴阳转换之机也。东三南二是木火相生之地，二三合而为五，南东分解一家也。空为中间浮泛一窍，上柱天而下柱地（海），是为天赋真土，号曰黄婆，有钳制阴阳之功，调和佳耦之能，在于海天高低当中，自成一五，自成一家也。能使高低一气，大国下于小国，成其翻天倒海之功。故大江东者，即真意钳制坎水中之真阳，若将长江滚滚东去之水，合辟呼吸,逆还虚无一窍也。
第三节 李涵祖师九字诗示
1991年9月15日晨起，漱洗今后，偶翻《涵虚秘旨》一书，只是筹算对此书应作阐述，以宏西派大道。我是随便翻开的，偶然中翻到62页，适值看到《大江西派》九字：“西道通，大江东，海天空。”畴昔我也看到过，未作沉思体味。现在天忽似着了谜。我把九字看了又看，想了又想，俄然悟出一个大事理，述之以下：
其 一
玄静子解释说：“傀儡比我等色身，抽傀儡之线捩，实即口鼻外呼吸合辟之机。然却不成着于形体，乃天赋而生，后天而接，鼻孔外寸径之地，呼吸出入起动处是也。仆人公即孙外公（身外功之谐音），○象，身外虚空一着是也。”清庵又曰：“古人多指脐轮、顶门、印堂，或指两肾中间，肾前脐后，以上皆是傍门。”丹书云：“玄关一窍，不在四维高低，不在表里偏旁，亦不在当中（指明非人身高低之正中），四大五行不着处是也。”玄静子说：“鼻 孔外虚空寸径之地,岂不是四大五行不着处吗?此中有合辟之机,岂不是玄牝(即玄关)之门吗?一故 知玄关者，虚无一窍也。天赋而生，后天而接，顺用之则凡，逆用之则仙。死户生门，宗此一窍。玄宗最后凝神调息，即在此窍也。”若不知心息相依之理，则神如何凝，息又如何调。要晓得呼吸起动处和动机起动处，是神息的泉源。不知在泉源上凝神调息，又如何能够调的成呢？天乐诗断：
能够看出，解除了疾病短命朽迈灭亡的启事，便可洞知返童长生的机理，从而实际因应的熬炼体例，必然能够获得预期的结果。天乐诗断：
辅玄关的阴跷穴与通天窍一样位据枢路，都是人身的至要通道口，高低兼持并炼，便可分身其美。《参同契》称呼“两孔穴法。”《四百字》称“铅汞归真土。”〈品德经〉称“玄之又玄。”丹家一穴有两孔，空此中，而窍其两端，为任督交合之地，阴阳交会之所，乌兔来往之乡，上闭下闭，金气相须，此法再玄玄也。为了进一步使大师明白阴跷穴的首要与我以是用它作为辅玄关的事理。这可说是人身之心机状况和天机奥妙所规定了的常道或规律。张紫阳阐发说：“采阳气唯阴跷为先。阴跷一脉，散在丹经，其名颇多。……。上通泥丸，下通涌泉。皆今后关窍尻脉周流，一身贯穿，……得之者，身材康强，容颜返壮。在坤地尾闾之前，膀胱以后，小肠之下，灵龟之上，此乃六合每日活力之根，产铅之地也《八脉经》。