路易六世嘲笑一声，说道：“我们能够劝说其他国度一起出兵，但是我们非得拉教廷下水的话，只怕主是不会救赎我们的？”
“另有一点就是，我们法兰西跟崇高罗马帝国的那些领主们已经出兵了，现在不结合教廷和其他国度组建第三次十字军东征，莫非我们要放弃我们的那些领主和骑士们？”
像甚么巷子易跟康拉德三世本来已经占有了塞尔柱国，是塞尔柱东方的阿谁异教徒国度俄然参战才导致巷子易跟康拉德三世兵败被俘，又比如像甚么塞尔柱以及塞尔柱东边的阿谁国度都富得流油，地上尽是宝石，河水里都流淌着蜜和牛奶，又比如塞尔柱东边的阿谁异教徒国度即将西征，他们要把上帝的子民变成仆从，等等诸如此类的动静漫天飞，搞得全部欧洲都民气惶惑。
但是让埃莉诺没有想到的是，固然本身把这些事情都运营到了，但是路易六世跟叙热却又怂了。
至于说为了挽救本身的丈夫而拉着全部欧洲和教廷下水，在埃莉诺看来也没甚么大不了的――实在不可，到时候多买几张赎罪券也就是了。
虽说不晓得基督被钉在十字架上跟功德无量这事儿有甚么干系，也不晓得其别人多余的功绩为甚么不让本身在天国获得更好的报酬反而要堆集到教会的“功库”内里，但是不管如何说，乌尔班二世发明的“赎罪券”对于当时的十字军来讲还是很有效的。
当时的教会连圣职都能够买卖，再买卖点功德也算不上甚么希奇事儿。
因而赎罪券就成了好东西――没及时忏悔来一张，周五吃了肉再来一张，跟媳妇换了个新花腔也要来一张，归正没甚么罪是一张赎罪券处理不了的，如果有，那就来两张。
为了卖赎罪券，教士们常常操纵讲坛大吹大擂：“莫非你们没有闻声吗？你那死去的爹娘，死去的亲朋正在哭喊，‘发发慈悲吧，刑法太苦，受不了了。给点恩赐，救救我们吧。’”乃至还用如许的标语煽动：“金银入库，灵魂起舞。”
在这里就不得不说一下“罪”的题目。
路易六世跟叙热天然也听出了埃莉诺话中的不满之意，而路易六世到底还是挂着路易七世的安危，嘲笑一声后对埃莉诺说道：“莫非没有教廷的参与就不可？”
第一次十字军活动的教皇乌尔班二世，为了让十字军兵士加强宗教信奉，因而宣布统统参军的人都能够获得减免罪罚，并且为每一名十字甲士发放赎罪券。其实际根据是基督被钉十字架上，功德无量，圣母及圣徒也积有很多“善功”，除补赎本身罪恶外，另有多余功绩，堆集起来成为教会的“功库”，教会有权决定在罪人所作善功不敷以完整补罪时，可从功库中获得一些功德以赔偿罪罚之债。主教有权免除部分罪罚，教皇有权免除全数罪罚。
听到两人这么一说，埃莉诺也算是看明白了，甚么路易六世，甚么法兰西摄政，都不过是烂泥扶不上墙的玩意，还比不过本身一个女人。
既是为了救回巷子易和康拉德三世，一样也是为了自保。
叙热也点了点头，拥戴道：“巷子易他们前去塞尔柱的时候只带了四万军队，我们结合其他的国度，能够会有十四万乃至四十万军队，就像埃莉诺王妃你说的那样儿，就算塞尔柱东边的阿谁国度再如何强大，莫非还能强得过我们全部欧洲的联军？”
……
然后教廷一看赎罪券竟然这么受欢迎？那另有甚么好说的，卖就完了！
提及来，万一欧洲联军也失利了，路易七世当然是救不返来了，但是本身跟女儿今后的人生该如何办？英国的亨利一向像开屏的孔雀一样表示，本身是不是应当给他个机遇？