周树人曾经说过：墨菲那小子说的对。
在本来的汗青上，北宋加上南宋的鼎祚一共320年，此中北宋165年，南宋155年，统治时候差未几参半，天子数量也相称，各九个天子，统共18个天子。
基于嫡皇孙、嫡宗子这两个身分，赵谌方才出世便被册封为检校少保、常德军节度使，封崇国公，厥后更是在靖康元年赵桓方才即位的时候被册封为太子。
翻开史乘中原堂口的汗青书，赵桓发明历朝历代的史乘内里都歪倾斜斜的写满了战役和吃人这四个字――总结起来就是兴，百姓苦；亡，百姓苦。
然后赵桓又问赵谌有没有读过史乘，获得了赵谌必定的答复后赵桓便问他有甚么心得，并且大宋现在的环境跟历朝历代有甚么可比性，又该如何管理？
更操蛋的是，赵桓这几年带兵兵戈的时候多，老诚恳实待在宫里的时候少，亲身管束赵谌的时候也就更少――赵谌自政和七年出世，到靖康九年已经十九岁，但是赵桓已经差未几有十年的时候没如何亲身管束过这个儿子……
现在赵桓就特别担忧这个儿子会被那些软蛋跟冬烘们带跑偏。
那些儒家典范是不是好书？是。
“自如唐太宗所言，水能载舟，亦能覆舟，为人君者，亦当时候服膺这八个字。”
《孟子》是不是好书？是。
赵桓现在体贴赵谌的启事也恰是因为这一点――
然后赵桓就晓得这个儿子多数是废了。
“仁爱礼义，是对百姓来讲的。”
“比方士农工商，农最多，那么农才是百姓，士、工、商不算。”
当然，这些实在还是小事儿。
《论语》是不是好书？是。
摇了点头，赵桓干脆盯着赵谌道：“你记取，天下丁口千万，却又分三六九等――只要最多的那些人，才是天子需求存眷的百姓。”
赵桓的神采略微和缓了一些――还算不是废得特别完整。
“倘若工最多，那工就是百姓，士、农、商不算。”
“仁，天然是以仁相待。爱，是珍惜百姓。礼，是要让百姓知礼。义，是不能棍骗百姓，要让百姓信赖你。”
这边还没等赵桓带着赵谌乔装打扮出宫，户部扛把子庄成益就已经带着工部扛把子高子安来进宫面圣了。