不过要夸大的是，如“君子”“小人”的党争思惟状况能一向持续下去而不走样的话，或许不会有所谓的南宋，北宋就会一向存在。它之以是灭亡了，是因连如许的原则都没法对峙，厥后的党争底子就与对错无关。只与意气、只与恩仇有关！说到这，笔者不由提早发一句感慨：司马光，你这个老固执、老混蛋！
更首要的是李元昊做成了一件事：他创制了党项笔墨！
本日的我们应很清楚：一个民族之以是能传播千古，哪怕早已灭亡，都能在汗青长河中留下本身的名字，最首要一点就是具有本身的笔墨。从突厥开端，回鹘、契丹、党项以及将来的女真、蒙古、满族都将缔造本身民族的笔墨。而匈奴、鲜卑…曾经光辉光辉的汗青转眼即逝，就算留下些恍惚的传说，也不被史学家承认。为甚么？就是因为没有本身的笔墨！
当时恰好有契丹使者入宋，该仁兄不知出于如何的心机，花重金请人誊写了这首诗，回幽州后就贴到了城门上，让统统胡汉住民旁观——大宋朝里好热烈，文明好昌隆，连骂架都可写成诗！
李元昊解除了重重困难，在党项第一智者野利仁荣的帮忙下，没颠末天然衍化，就硬生生创制出了一种全新的笔墨。应用了汉字的“六书”即象形、指事、形声、会心、转注、假借六种构字原则，此中会心字占大多数。详细的笔划比汉字繁复。撇、捺等斜笔多，没有竖、钩，团体形状就像一棵棵未经修剪的野生树，骨干太少，枝杈太多。但不管如何，它呈现了，且在最开端就构成了12卷之多的“蕃书”
看着很失礼，乃至很欺君，但做得光亮正大。因我们是“行天下之正路”就是要让朝里的奸邪。对！就是辅弼吕夷简！要让他看到：没谁能一手遮天，压抑统统公理之声！
当罪过呈现时，助纣为虐是错的，淡然视之一样也是错的，特别是身有力量可禁止的人，当作而不做，更是在犯法！
从“极光”到“愈光”再到现在的“尤光”范仲淹至此己是三光了，他己成为君子品德士人们的一面旗号。可工夫似箭，范仲淹己48岁了！平生至此，老之将至，成绩安在？莫非就只是些虚幻的、于国于民都没甚么用的圣贤光环吗？
这就是范仲淹的行动和他的设法。可你现在不是在讲堂，而是在宦海！这是谁说得对，谁才胜利的处所吗？
谁做事，我就在边上铆足了劲等着挑他的错，如许的我，就是君子吗？看法的窜改带来思惟上的奔腾。范仲淹再不消王曾解释甚么，就明白了王曾不脱手的更深一层含义。如王曾脱手，那就是大宋朝首、次两相间的对抗，之前有太多例子证明，只要呈现如许局面，不管对错，都是同时下台的成果。那样是解恨了，可国度谁去管？大宋朝堂高低打成一锅粥，就是你范仲淹的盼望？
深一层含义，则应如许解读——手握国度权益的人，如只想让大师说他的好。不让大师说他的坏，这是能够的吗？
黑、白以外，另有千万种色采，要走对国度最无益的那条路。以是王曾挑选了沉默，至于甚么君子、小人？见鬼去吧！没这些珍稀植物，不分得如许清，赵匡胤不也把宋朝天下打下来了？
而这几位申明显赫的年青人在“荐引朋党”的罪名下主动站了出来：我们就是范仲淹的朋党，他是个贤人君子。与他为朋，幸也！
但此次的成果更出人料想，前次是《百官图》，此次是四项原则，吕夷简的答复就多了四个字“越职言事，荐引朋党，诽谤君臣”你说的那些我十足扼杀，拒不答复！因你如许说话本身就错了“越职言事”你现在是开封府尹，不是知谏院的右司谏，朝廷有端方，乱讲遭雷劈！