第一个出场劝降的人是留梦炎。1244年的南宋状元。1275年时做到了南宋辅弼。看资格，他与文天祥是那么的分歧，元朝感觉他们会很有共同说话。只是他们忘了，留梦炎在临安将破时挑选了逃窜！
最后一次向心中的对峙致礼后，他向行刑的刽子手说“吾事毕矣”乃安闲就义！文丞相时年仅47岁。
这当然会导致第二次全境沦丧、再次成为亡国奴！这一次比如孀妇失贞：第一次痛苦，第二次也就随便了，乃至享用。明亡之时，再不见文天祥。满清之治，大师甘之如饴…
当是时，处上位者必定只是些庸碌无才或无耻贪婪之辈，灭亡是无可制止的！所争者，只是灭亡的体例…
文天祥之妻欧阳氏随之自缢而死。遗言“我夫不负国，我安能负夫”
两人相见。文天祥身着南朝衣冠，面南而坐，表示毫不向元朝屈就。留梦炎则一身元朝高官服饰，早成了外族的鹰犬！文天祥戟指喝骂“你好歹是一状元宰相，有何脸孔见江东父老”留梦炎绝无羞惭，大恨而去…
他身后，有人在他衣袖间发明了一张纸，那是他的遗言书。上面写着非常简朴的几句话，这几句简朴的话，在厥后数百年间，成为无数对峙本我、抵抗外侮的汉家子孙的座右铭“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧”
他们这么做，是因大唐灭于藩镇、五代武人横行，国人相杀无止无休，政权更迭如同儿戏。特别文人一点职位都没，哪怕是宰相，都随时有被武将斩杀的能够。如许怎能治国？何谈生长？以是赵匡胤、赵普如许做了！
文天祥见孛罗，长揖不拜。孛罗当即大怒！一样景象下，阿合马只是言腔调侃，孛罗命兵士强按文天祥下跪！元朝兵士们“或抑项，或扼其背”文天祥始终不平。他举头高言“天下事有兴有废，自古帝王将相，灭亡诛戮，何代无之！我文天祥本日忠于大宋，乃至于此，愿求早死”
除此以外，就剩下了文天祥！要如何措置这位亡国宰相？
绝裂如此，再无转圜，但是忽必烈还是踌躇了，他命人把文天祥押回囚室。可蒙汉大臣群起上书，要求同意文天祥的要求，允其为赵宋就义…再留已偶然义，文天祥对元朝只要负面感化！
文天祥决定规复进食，以便在虏廷安闲就义，更有代价！
这以后，元朝想不出还要由谁来劝文天祥？按级别，总不成把谢道清请出来吧？
文天祥的死，代表着赵宋帝国的完整毁灭！她成了汗青的一页、成了故纸堆里的传说、成了几百年间无数人的神驰和感喟。人们追思她的繁华和斑斓，又怜惜悔恨她的软弱和胡涂…
文天祥用诗歌记录了这段糊口。那就是名传千古、也必将传至永久的《正气歌并序》“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄。污下而阴暗。当此夏季，诸气萃然。雨潦四集，浮动床几，时则为水气。土泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪焚，滋长炎虐。时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂沓。腥臊汗垢，时则为人气。或圊溷毁尸，或腐鼠杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱羸俯仰其间。于兹二年矣，无恙。是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者乃六合之正气也。作《正气歌》一首：六合有正气，杂然赋风行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头分裂，是气所澎湃，凛烈万古存。当其贯日月，存亡安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不成得。阴房阗鬼火，春院入夜。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百渗自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不如贼？顾此耿耿在，俯视浮云白。悠悠我心悲，彼苍曷有极！愚人日以远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩”